النحوي عن سماك ورجال إسناده ثقات ، وفيه أن الوعظ في
الخطبة مشروع ، وأن إقصار الخطبة أولى من إطالتها ، وسيأتي الكلام على ذلك .
وعن أم هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت : ما أخذت * ( ق والقرآن
المجيد ) * ( ق : 1 ) إلا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يقرؤها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناس رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود .
وفي الباب عن يعلى بن أمية عند البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك . وعن أبي هريرة
عند البزار قال : خطبنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم جمعة فذكر سورة وله
حديث آخر عند ابن عدي في الكامل قال : خطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الناس على المنبر يقرأ آيات من سورة البقرة . وعن أبي بن كعب عند ابن ماجة : أن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرأ يوم الجمعة : * تبارك ) * ( الفرقان : 1 ) وهو قائم يذكر بأيام الله
تعالى وهو من رواية عطاء بن يسار عن أبي ولم يدركه . وعن جابر بن عبد الله عند
الطبراني في الأوسط : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب فقرأ في خطبته آخر
الزمر فتحرك المنبر مرتين وفي إسناده أبو بحر البكروئي واسمه عبد الرحمن بن
عثمان بن أمية ، وقد طرح الناس حديثه . وقال أبو داود : صالح ، وفي إسناده أيضا عباد بن
ميسرة المنقري ، ضعفه أحمد ويحيى . وعن ابن عمر عند ابن عدي في الكامل بلفظ
حديث جابر بن عبد الله ، وفي إسناده عباد بن ميسرة وهو ضعيف كما تقدم ، وله حديث
آخر عند ابن عدي : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ على المنبر : * ( والأرض جميعا
قبضته ) * ( الزمر : 67 ) الآية . وفي إسناده المنكدر بن محمد وقد ضعفه النسائي . وعن علي بن أبي
طالب سلام الله عليه عند الطبراني في الأوسط : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
كان يقرأ على المنبر : * ( قل يا أيها الكافرون ) * ( الكافرون : 1 ) و * ( قل هو الله أحد ) * ( الاخلاص : 1 ) . وفي إسناده هارون بن
عنترة ، قال ابن حبان : لا يجوز أن يحتج به منكر الحديث ، ووثقه أحمد بن حنبل ويحيى
بن معين . وقال الدارقطني : يحتج به . وعن أبي الدرداء عند الطبراني أيضا بنحو حديث
أبي هريرة المتقدم . وعن أبي ذر عند الطبراني
أيضا . وعن أبي سعيد عند أبي داود قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم وهو على المنبر * ( ص ) * فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه قال
العراقي : وإسناده صحيح . وقد استدل بحديث الباب ، وما ذكرناه من الأحاديث
نيل الأوطار — صفحة 328
مساهمون: الشوكاني
ص٣٢٨