من رسول اللَّه ( ص ) . فقالوا لك جمل احمر يطير بك ان كانت هزيمة ؛ فخرج معهم فلمّا هزم المشركون زلّ به جملة فى اخدود من الارض فاخذه رسول اللَّه ( ص ) اسيرا فقتله .
«
وَ قالَ الرَّسُولُ »
الآية . . . يعنى - و يقول الرّسول فى ذلك اليوم : «
يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً »
اى - متروكا ، فاعرضوا عنه و هجروه و لم يؤمنوا به و لم يعملوا بما فيه . و ان شئت جعلته من الهجر اى - هجروا فى القرآن فقالوا هو كذب و سحر و اساطير و مفترى .
روى انّ النّبيّ ( ص ) قال : « من تعلّم القرآن و علّق مصحفه لم يتعاهده و لم ينظر فيه جاء يوم القيمة متعلّقا به يقول - يا ربّ عبدك هذا اتّخذنى مهجورا اقض بينى و بينه » .
و قيل قال الرّسول يعنى فى الدّنيا شكى قومه الى اللَّه فقال : يا ربّ انّ قومى اتّخذوا هذا القرآن مهجورا فعزاه اللَّه فقال :
وَ كَذلِكَ جَعَلْنا
اى - كما جعلنا لك اعداء من مشركى قومك كذلك جعلنا «
لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ »
. اى - المشركين . قال مقاتل يقول لا يكبرنّ عليك فانّ الانبياء قبلك قد لقيت هذا من قومهم ، فاصبر لامرى كما صبروا فانّى ناصرك و هاديك ،
وَ كَفى بِرَبِّكَ هادِياً وَ نَصِيراً
يكفيك معرّة من يعاديك و يهديك الى الرّشاد و ينصرك على اعدائك نصرا عزيزا . «
هادِياً وَ نَصِيراً »
نصب على الحال و قيل على التّمييز . و الاية ، نزلت فى ابى جهل ، و قيل فى بنى امية و بنى المغيرة و هم اعدى قريش لرسول اللَّه ( ص ) .
وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
و هم كفّار قريش و قيل هم اليهود قالوا :
لَوْ لا نُزِّلَ
هلّا نزّل «
عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً »
دفعة واحدة كالتورية على موسى و الانجيل على عيسى و الزبور على داود فقال تعالى :
كَذلِكَ
اى - كذلك فعلت
لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ
اى انزلناه مفرّقا لنقوّى به قلبك اى - نشجّع به قلبك فى اذى قومك بما نقصّ عليك من تحمّل الانبياء و هم يكتبون و يقرءون . و انزل القرآن على محمد و هو نبىّ امىّ لا يكتب و لا يقرأ . و قيل فرّق لانّ فى القرآن ناسخا