انبات . معبران گفتند گاو فربه دليل كند بر سال فراخ و نعمت فراوان و گاو نزار ضعيف دليل كند بر خشك سال و قحط و نياز . و همچنين خوشهاى سبز دليل كند بر زرع نيكو رسيده تمام ريع در سال فراخى و خوشهاى خشك دليل كند بر فساد كشت زار و نابودن قوت و تنگى معيشت . يوسف صديق تعبير آن خواب ملك همين كرد و ايشان را فرمود تا در سالهاى فراخى ذخيره نهند خشك سال را كه در پيش بود و در آن ذخيره نهادن راه صواب بايشان نمود از روى نصيحت و شفقت . و ذلك لكونه نبيّا ، اينست كه رب العزه گفت : «
قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً »
اگر چه بلفظ خبر گفت ، بمعنى امر است اى ازرعوا ، گفت بكاريد هفت سال بكوشش و جهد تمام ، «
فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ »
هر چه از آن بدرويد هم چنان در خوشه بگذاريد ، فانّه ابقى له - كه دانه در خوشه به بماند «
إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ »
مگر آن اندك كه ميخوريد ، يعنى كم خوريد .
«
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ »
اى مجدبات صعاب ، و هذا تأويل البقرات العجاف و السنابل اليابسات ، «
يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ »
يريد تأكلون فيها ، فاسند الفعل الى الظّرف كقولهم ليله قائم و نهاره صائم . و منه قول الشاعر :
نهارك يا مغرور سهو و غفلة * و ليك نوم و الرّدى لك لازم
فالنّهار لا يسهو و اللّيل لا ينام و انّما يسهى فى النّهار و ينام فى اللّيل .
ما قدّمتم لهنّ - اى ادّخرتم لهنّ من الحبّ فى السّنين المخصبة ، «
إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ »
تدّخرون استظهارا و عدّة لبذور الزّراعة .
«
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ »
هذا من خبر يوسف ( ع ) عمّا لم يكن فى رؤيا الملك و لكنّه من الغيب الذى اتاه اللَّه عزّ و جلّ ، كما قال قتادة زاده اللَّه علم سنة لم يسئلوه عنها . فقال ثمّ يأتى من بعد ذلك عام اى السّنة الثّامنة ، «
فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ »
- يغاث - از غيث گرفتهايد يعنى كه مردمان را باران دهند و نبات و نعمت فراوان بود و روا باشد كه از غوث بود ، يقال استغاث فاغاثه اى يغيثهم اللَّه من القحط