شيئا ، و من لم يكن ساحرا يتّبع السّحرة ، و من لا يحقد على اخيه شيئا . و
قال النّبيّ ( ص ) لمعاذ بن جبل : « أ تدرى يا معاذ ما حقّ اللَّه على العباد ، و ما حقّ العباد على اللَّه ؟ » قلت :
اللَّه و رسوله اعلم ، فقال : « حقه عليهم ان يعبدوه و لا يشركوا به شيئا ، و حقهم عليه اذا فعلوا ذلك ان يدخلهم الجنة » .
وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً
- اى : ذهب عن الطّريق و حرّم الخير كلّه .
گفتهاند كه ضلال در قرآن بر هشت وجه است : يكى بمعنى غىّ ، يعنى بيراهى ، چنان كه ربّ العزّة گفت حكايت از قول ابليس :
وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ
يعنى : و لاغوينّهم عن الهدى فيكفروا ، و در سورة يس گفت :
وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً
يعنى :
اغوى ابليس منكم جبلا كثيرا فكفروا ، و در صافات گفت :
وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ
يعنى : غوى قبلهم . وجه دوم ضلال بمعنى زليل است ، چنان كه ربّ العزّة گفت :
لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ
يعنى أن يستزلّوك عن الحقّ . جاى ديگر گفت :
وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
يعنى فيستزلّ عن طاعة اللَّه فى الحكم من غير كفر .
وجه سيوم ضلال بمعنى خسران ، چنان كه در سورة المؤمن گفت :
وَ ما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ
يعنى فى خسار ، و در يس گفت :
إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
يعنى خسار بيّن ، و در سورة يوسف گفت :
إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
يعنى فى خسار بيّن من حبّ يوسف ،
إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
اى خسران بيّن ،
إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ
يعنى فى خسرانك من حبّ يوسف . وجه چهارم ضلال بمعنى شقاء ، چنان كه در سورة الملك گفت :
إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ
يعنى فى شقاء طويل . جاى ديگر گفت :
إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ
،
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ
. يعنى فى شقاء و عذاب ، و در سورة سبأ گفت :
بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَ الضَّلالِ الْبَعِيدِ
يعنى الشّقاء الطويل . وجه پنجم ضلالست بمعنى بطلان ، چنان كه گفت :
الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ
يعنى ابطل اعمالهم ، و قال تعالى :
فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ
يعنى