قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ
- از روى تحقيق اين خطاب با اهل توحيد است و مريدان راه حقيقت . ميگويد : شما كه امروز سالكان منهج صدقايد اگر خواهيد كه فردا ساكنان مقعد صدق باشيد ، نگر تا مذهب ارادت خويش از خاشاك رسوم صيانت كنيد ، و بساط وقت خويش از كدورات بشريّت فشانده داريد ، و مشرب همّت از غبار اغيار پاك گردانيد . يك دل ، يك ارادت و يك همّت باشيد من اصبح و له هم واحد كفاه اللَّه هموم الدنيا و الآخرة .
اينست كه گفت :
وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ
با هر پراكنده « 1 » دلى بهر كويى فرو مشويد . نفس امّاره را فرمان مبريد ، هواء مذمومه را مپرستيد و
لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ ، إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ
.
تا ترا دامن گرد گفتار هر تر دامنى * بندهء پندار خويشى بندهء اللَّه نيى
13 - النوبة الاولى
( 3 / 72 - 65 )
قوله تعالى :
يا أَهْلَ الْكِتابِ
- اى اهل تورات و انجيل
لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ
چرا حجت ميسازيد خود را در ابراهيم ( ع )
وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ
و خود نفرستادند نه تورات و نه انجيل ، مگر پس ابراهيم ،
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
( 65 ) هيچ مى درنياوريد ؟
ها
بيدار بيد « 2 » و گوش داريد
أَنْتُمْ هؤُلاءِ
شما كه اينانايد .
حاجَجْتُمْ
حجّت مىآريد
فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
در آنچه شما را به آن علم است .
فَلِمَ تُحَاجُّونَ
چرا حجّت مىآريد ؟
فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
در آن چيز كه شما را در آن علم نيست و نه از آن آگاهى ؟
وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
( 66 ) .
هامش
( 1 ) نسخه : پركنده
( 2 ) مخفف بويد