رب العالمين نام ايشان حواريان نهاد ، و از ايشان حكايت كرد كه گفتند :
آمَنَّا بِاللَّهِ وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
:
رَبَّنا آمَنَّا
هم از قول حواريان است ، ميگويد : خداوند ما ! ما ايمان داريم و بگرويديم
بِما أَنْزَلْتَ
به آنچه فرو فرستادى از آسمان يعنى كتاب انجيل :
وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ
و بر پى رسول ايستاديم يعنى عيسى ( ع ) . -
فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ
اى مع محمد ( ص ) و امته ، و هم الذين ذكرهم اللَّه فى قوله
لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً .
وَ مَكَرُوا
يعنى الذين احسّ عيسى منهم الكفر . ايشان كه عيسى ازيشان كفر معلوم كرده بود ، مكر ساختند . و مكر ايشان آن بود كه چون عيسى و مادر از ميان ايشان بيرون شدند و پس با حواريان بايشان باز آمد و دعوت كرد ، ايشان قصد عيسى كردند ، و دار زدند ، تا وى را بردار كنند ، رب العالمين گفت :
وَ مَكَرَ اللَّهُ
ايشان ساز نهانى ساختند ، و اللَّه ساز نهانى ساخت ، گفتند كه : مكر ، سازى بود پوشيده .
و باشد كه مفسدت را كنند ، و باشد كه مصلحت را . و مكر اللَّه جز مصلحت را نباشد ، و غدر با آن نبود ؛ كه اللَّه تعالى پاك است و منزه از غدر كردن . اين هم چنان است كه خود را جل جلاله كيد گفت و آن گه در آن كيد از غرور پاك و منزه است . بخلاف مخلوق كه كيد او با غرور است و مكر او با غدر . پس مكر خالق بمكر مخلوق نماند ، هم نامى هست ، لكن همسانى نيست ، و درين آيت رد جهميان ظاهر است و اهل سنت را به حمد اللَّه در آن حجت قاهر .
وَ مَكَرَ اللَّهُ
- گفتهاند كه : مكر اللَّه اينجا آنست كه : پيغام داد به عيسى تا فرا حواريان گفت كه : آن كيست از شما كه رضا دهد تا شبه من بر وى افكنند ، و وى را ببدل من بردار كنند و بهشت او را بود ؟ يكى از ايشان اجابت كرد ، آنست كه اللَّه تعالى گفت :
شُبِّهَ لَهُمْ
وهب ابن منبه گفت در بيان اين قصه : كه عيسى شبى نشسته