خويش رسند گويند
إِنَّا مَعَكُمْ
- و على دينكم - ما با شماايم و بر مؤمنان استهزا ميكنيم . شياطين اينجا ماردان و معانداناند . جاى ديگر گفت شياطين الانس و الجنّ از آدميان و پريان هر كس از حق شطون گرفت و دورى شيطانست . برين معنى اصل شيطان از شطون است نون در آن اصلى ، بر وزن فيعال و قيل هو فعلان من شاط يشيط اذا هلك . مالك دينار گفت در زبور داود خواند - طوبى لمن لم يسلك سبيل الأئمة و لم يجالس الخطائين و لم يدخل فى هزؤ المستهزئين ، طوبى للرحماء اولئك يكون عليهم الرحمة و ويل للمستهزءين كيف يحرقون بالنار .
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
- پارسى آنست كه اللَّه بريشان مىافسون كند ، و معنى آنست كه اللَّه ايشان را بر آن افسوس مىپاداش كند . چنانك در خبرست
من سب عمارا سبه اللَّه
هر كه عمّار را دشنام دهد اللَّه او را دشنام دهد - يعنى اللَّه آن كس را پاداش دهد جاى ديگر گفت
فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
و هم از اين بابست
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
منافقان اللَّه را فراموش كردند تا اللَّه ايشان را فراموش كرد ، و اللَّه فراموش كار نيست كه گفت عزّ و علا -
وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
. اين سخن در مخرج معارضه بيرون آمد و مراد به آن خبر است يعنى فرو گذارد ايشان را . چون فراموش كاران . و
فى الخبر انّ اللَّه تعالى يقول للشقىّ يوم القيمة هل ظننت انك تلقانى يومك هذا فيقول لا ، فيقول اليوم انساك ، كما نسيتنى »
و در قرآن ازين باب بسيار -
وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ
- انّهم
يَكِيدُونَ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً
- شيخ الاسلام انصارى رحمه اللَّه گفت - اين مكر و كيد و استهزاء و سخريّت اللَّه تعالى جايها در قرآن به خود منسوب كرد و هر چند كه اين خصلتها از جز اللَّه ناراست آيد و نانيكون و بجور آميخته و بعيب آلوده امّا از اللَّه راست آيد و نيكو و تدبير به حق و عدل و از عيب و عار و جور پاك . از هر چيز كه ازو آيد و او كند ازو راست است و پاك بحجّت خداوندى و سزاى آفريدگارى - فللّه الحجة البالغة - لا يسئل عمّا يفعل . از پاداش استهزاست كه كافر را گفت : -
« لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ
ميگويد چون بايشان رسيد روز گرفتن من پاى در جنبانيدن