پذير بخشايندهء مهربان .
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
- ايشان كه كافر شدند بخداى خويش
وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ
و بمردند و ايشان بر كفر خويش بودند ،
أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ
ايشانند كه بريشانست لعنت خدا
وَ الْمَلائِكَةِ
و لعنت فريشتگان وى
وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
و لعنت راه راستان مردمان همه ،
خالِدِينَ فِيها
- جاويدان در آتش ايشانند
لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ
سبك نكنند ازيشان عذاب هرگز
وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ
و نه در ايشان نگرند .
النوبة الثانية
- قوله تعالى : -
إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ
- صفا سنك سپيد سخت باشد يعنى صافى كه در آن هيچ خلطى نبود از خاك و گل و غير آن ، و مروه سنگى باشد سياه و سست و نرم كه زود شكسته شود . و گفتهاند آدم و حوا چون آنجا رسيدند آدم بكوه صفا فرو آمد و حوا بكوه مروه پس هر دو كوه را بنام ايشان باز خواندند ، صفا از آن خواندند كه آدم صفى آنجا فرو آمد ، و مروة از آن گفت كه مرأة يعنى جفت آدم آنجا فرو آمد .
مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ
اى متعبّداته التي اشعرها اللَّه ، اى جعلها اعلاما لنا . شعائر اللَّه اعلام دين حق باشد و نشانهاى ملت حنيفى ، امّا اينجا مناسك حج ميخواهد ، فكانه قال - « انّ الطواف بالصفا و المروة من اعلام دين اللَّه و مناسك حجّه » طواف كردن ميان صفا و مروه از مناسك حج است و از اركان آن ، و اين طواف آنست كه علما آن را - سعى - خوانند ، مصطفى ع گفت -
« انّ اللَّه كتب عليكم السعى كما كتب عليكم الحج »
و قالت عائشة - « لعمرى ما حجّ من لم يسع بين الصفا و المروة » لان اللَّه سبحانه يقول
إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ
- و مصطفى ع چون برابر صفا رسيد اين آيت برخواند - آن گه گفت
ابدأ بما بدأ اللَّه به - فبدأ بالصفا و رقى عليه ، حتى اذا رأى البيت مشى ، حتى اذا تصوبت قدماه فى الوادى سعى .