رِجالِكُمْ
قال : نزلت في زيد ، إنه لم يكن بابنه ؛ ولعمري ولقد ولد له ذكور ، إنه لأبو القاسم وإبراهيم والطيب والمطهر
وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ
أي آخرهم
وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً
. حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا علي بن قادم ، قال : ثنا سفيان ، عن نسير بن ذعلوق ، عن علي بن الحسين في قوله :
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ
قال : نزلت في زيد بن حارثة . والنصب في رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى تكرير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرفع بمعنى الاستئناف ، ولكن هو رسول الله ، والقراءة النصب عندنا . واختلفت القراء في قراءة قوله :
وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ
فقرأ ذلك قراء الأمصار سوى الحسن وعاصم بكسر التاء من خاتم النبيين ، بمعنى أنه ختم النبيين . ذكر أن ذلك في قراءة عبد الله :
" ولكن نبيا ختم النبيين " فذلك دليل على صحة قراءة من قرأه بكسر التاء ، بمعنى أنه الذي ختم الأنبياء صلى الله عليه وسلم وعليهم ؛ وقرأ ذلك فيما يذكر الحسن وعاصم :
خاتَمَ النَّبِيِّينَ
بفتح التاء ، بمعنى أنه آخر النبيين ، كما قرأ : " مختوم خاتمه مسك " بمعنى : آخره مسك من قرأ ذلك كذلك . القول في قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً . . .
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ
. . . سَلامٌ
يقول تعالى ذكره : يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله اذكروا الله بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم ذكرا كثيرا ، فلا تخلو أبدانكم من ذكره في حال من أحوال طاقتكم ذلك
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
يقول : صلوا له غدوة صلاة الصبح ، وعشيا صلاة العصر . وقوله :
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ
يقول تعالى ذكره : ربكم الذي تذكرونه الذكر الكثير ، وتسبحونه بكرة وأصيلا ، إذا أنتم فعلتم ذلك ، الذي يرحمكم ، ويثني عليكم هو ، ويدعو لكم ملائكته . وقيل : إن معنى قوله :
يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ
يشيع عنكم الذكر الجميل في عباد الله . وقوله :
لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
يقول : تدعو ملائكة الله لكم ، فيخرجكم الله من الضلالة إلى الهدي ، ومن الكفر إلى الإسلام .
وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله :
اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً
يقول :
لا يفرض على عباده فريضة إلا جعل لها حدا معلوما ، ثم عذر أهلها في حال عذر ، غير الذكر الصلاة ، فإن الله لم يجعل له حدا ينتهي إليه ولم يعذر أحدا في تركه إلا مغلوبا على عقله ، قال :
فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ
بالليل والنهار في البر والبحر ، وفي السفر والحضر ، والغنى والفقر ، والسقم والصحة ، والسر والعلانية ، وعلى كل حال ، وقال :
سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
فإذا فعلتم ذلك صلى عليكم هو وملائكته قال الله عز وجل
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ
. حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
صلاة الغداة ، وصلاة العصر . وقوله :
لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
أي من الضلالات إلى الهدى . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
قال : من الضلالة إلى الهدى ، قال : والضلالة : الظلمات ، والنور : الهدى . وقوله :
وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
يقول تعالى ذكره : وكان بالمؤمنين به ورسوله ذا رحمة أن يعذبهم وهم له مطيعون ، ولأمره متبعون
تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ
يقول جل ثناؤه : تحية هؤلاء المؤمنين يوم القيامة في الجنة سلام ، يقول بعضهم لبعض : أمنة لنا ولكم