وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
قال : يعني بالعتي : الكبر . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال :
ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله
عِتِيًّا
قال : نحول العظم . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله
مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
قال : سنا ، وكان ابن بضع وسبعين سنة . حدثني يونس ، قال :
أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
قال : العتي : الذي قد عتا عن الولد فيما يرى نفسه لا يولد له . حدثنا عن الحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد بن سليمان ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله :
وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
قال : هو الكبر . القول في تأويل قوله تعالى :
قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ . . .
شَيْئاً قالَ رَبِّ
يقول تعالى ذكره : قال الله لزكريا مجيبا له
قالَ كَذلِكَ
يقول : هكذا الأمر كما تقول من أن امرأتك عاقر ، وإنك قد بلغت من الكبر العتي ، ولكن ربك يقول : خلق ما بشرتك به من الغلام الذي ذكرت لك أن اسمه يحيى علي هين ، فهو إذن من قوله :
قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ
كناية عن الخلق . وقوله :
وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً
يقول تعالى ذكره : وليس خلق ما وعدتك أن أهبه لك من الغلام الذي ذكرت لك أمره منك مع كبر سنك ، وعقم زوجتك بأعجب من خلقيك ، فإني قد خلقتك ، فأنشأتك بشرا سويا من قبل خلقي ما بشرتك بأني واهبه لك من الولد ، ولم تك شيئا ، فكذلك أخلق لك الولد الذي بشرتك به من زوجتك العاقر ، مع عتيك ووهن عظامك ، واشتعال شيب رأسك . وقوله :
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً
يقول تعالى ذكره : قال زكريا : يا رب اجعل لي علما ودليلا على ما بشرتني به ملائكتك من هذا الغلام عن أمرك ورسالتك ، ليطمئن إلى ذلك قلبي . كما : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً
قال : قال رب اجعل لي آية أن هذا منك . حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : قال رب ، فإن كان هذا الصوت منك فاجعل لي آية .
قالَ
الله
آيَتُكَ
لذلك
أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
يقول جل ثناؤه : علامتك لذلك ، ودليلك عليه أن لا تكلم الناس ثلاث ليال وأنت سوي صحيح ، لا علة بك من خرس ولا مرض يمنعك من الكلام . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن ابن عباس
ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
قال : اعتقل لسانه من غير مرض .
حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله
ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا
يقول : من غير خرس . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله
ثَلاثَ