جامع البيان في تفسير القرآن ( ط الأولى 1323 ه — صفحه 84

بِإِذْنِهِ فإنه يعني : بحكمي وقضائي لكم بذلك وتسليطي إياكم عليهم . كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بإذني وتسليطي أيديكم عليهم ، وكفي أيديهم عنكم . القول في تأويل قوله تعالى : حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ يعني بقوله جل ثناؤه : حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ حتى إذا جبنتم وضعفتم ، وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ بقول : واختلفتم في أمر الله ؛ يقول : وعصيتم وخالفتم نبيكم ، فتركتم أمره ، وما عهد إليكم . وإنما يعني بذلك الرماة الذين كان أمرهم صلى الله عليه وسلم بلزوم مركزهم ومقعدهم من فم الشعب بأحد ، بإزاء خالد بن الوليد ومن كان معه من فرسان المشركين الذين ذكرنا قبل أمرهم . وأما قوله : مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ فإنه يعني بذلك : من بعد الذي أراكم الله أيها المؤمنون بمحمد من النصر والظفر بالمشركين ، وذلك هو الهزيمة التي كانوا هزموهم عن نسائهم وأموالهم قبل ترك الرماة مقاعدهم التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقعدهم فيها ، وقبل خروج خيل المشركين على المؤمنين من ورائهم . وبنحو الذي قلنا تظاهرت الأخبار عن أهل التأويل ، وقد مضى ذكر بعض من قال ، وسنذكر قول بعض من لم يذكر قوله فيما مضى . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ أي اختلفتم في الأمر ، وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ وذاكم يوم أحد ، عهد إليهم نبي الله صلى الله عليه وسلم وأمرهم بأمر ، فنسوا العهد وجاوزوا وخالفوا ما أمرهم نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فانصرف عليهم عدوهم بعد ما أراهم من عدوهم ما يحبون . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ناسا من الناس يعني : يوم أحد فكانوا من ورائهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كونوا هاهنا فردوا وجه من قدمنا ، وكونوا حرسا لنا من قبل ظهورنا " وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هزم القوم هو وأصحابه ، اختلف الذين كانوا جعلوا من ورائهم ، فقال بعضهم لبعض لما رأوا النساء مصعدات في الجبل ، ورأوا الغنائم ، قالوا : انطلقوا إلى رسول الله صلى فأدركوا الغنيمة قبل أن تسبقوا إليها وقالت طائفة أخرى : بل نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنثبت مكاننا . فذلك قوله : مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا للذين أرادوا الغنيمة ، وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ للذين قالوا : نطيع رسول الله ونثبت مكاننا . فأتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فكان فشلا حين تنازعوا بينهم ؛ يقول : وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ كانوا قد رأوا الفتح والغنيمة . حدثت عن عمار ، عن ابن أبي جعفر ، عن أبيه أبو جعفر ، عن الربيع : حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ يقولا : جبنتم عن عدوكم ، وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ يقول : اختلفتم وعصيتم ، مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ وذلك يوم أحد ، قال لهم : " إنكم ستظهرون فلا أعرفن ما أصبتم من غنائمهم شيئا حتى تفرغوا " فتركوا أمر نبي الله صلى الله عليه وسلم وعصوا ، ووقعوا في الغنائم ، ونسوا عهده الذي عهده إليهم ، وخالفوا إلى غير ما أمرهم به ، فانصرف عليهم عدوهم من بعد ما أراهم فيهم ما يحبون . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج : حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ قال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل : الجبن . حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ من الفتح . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ أي تخاذلتم ، وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ أي اختلفتم في أمري ، وَعَصَيْتُمْ أي تركتم أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم وما عهد إليكم ، يعني : الرماة . مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ أي الفتح لا شك فيه ، وهزيمة القوم عن نسائهم وأموالهم . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني