يزيد السلمي الدمشقي وثقة ابن حبان ( أخبرنا مطعم بن المقدام ) الشامي الصنعاني وثقه
يحيى بن معين ، وقال أبو حاتم : لا بأس به . وهذا حديث سنده قوي جيد . والحديث ليس من
رواية اللؤلؤي ، ولذا لم يذكره المنذري في مختصره .
وقال المزي في الأطراف : هذا الحديث في رواية أبي الحسن بن العبد وابن الأعرابي
وابن داسة ولم يذكره أبو القاسم انتهى ( أدخل ) بصيغة المجهول أي أدخل بعض الرواة بين
مطعم ونافع سليمان بن موسى .
قلت : لا مانع أن مطعما رواه عن سليمان عن نافع ثم رواه عن نافع نفسه .
( حدثنا أحمد بن إبراهيم ) بن كثير البغدادي وثقه صالح جزرة وقال أبو حاتم صدوق ( قال
أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي ) أبو عبد الرحمن من رجال الكتب الستة وثقه أبو حاتم ( قال
أخبرنا أبو المليح ) الحسن بن عمرو الرقي قال أحمد ثقة ضابط ( عن ميمون ) بن مهران الرقي
وثقة أحمد والنسائي والعجلي وابن سعد وهذا سند جيد قوي . قال المزي : الحديث من رواية
ابن العبد وابن الأعرابي وابن داسة ولم يذكره أبو القاسم ( قال أبو داود وهذا ) الحديث
( أنكرها ) أي أنكر الرواية .
قلت : ولا يعلم وجه النكارة بل إسناده قوي وليس بمخالف لرواية الثقاة .
( فحل ) يقال حللت العقدة حلا من باب قتل ( حبوته ) أي احتباه . وإن قال في النهاية : يقال
احتبى يحتبي احتباء والاسم الحبوة بالكسر والضم ومنه الحديث أنه نهى عن الحبوة يوم
الجمعة والإمام يخطب انتهى ( إن الغناء ينبت النفاق في القلب ) .
عون المعبود — صفحة 183
مساهمون: العظيم آبادي
ص١٨٣