من قال ذلك : حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله :
مَقامِ إِبْراهِيمَ
قال : الحج كله مقام إبراهيم . حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
قال : الحج كله . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سفيان . عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : الحج كله مقام إبراهيم . وقال آخرون : مقام إبراهيم عرفة والمزدلفة والجمار . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال :
ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء بن أبي رياح :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
قال : لأَني قد جعلته إماما فمقامه عرفة والمزدلفة والجمار . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
قال : مقامه جمع وعرفة ومنى ؛ لا أعلمه إلا وقد ذكر مكة . حدثنا عمرو بن علي ، قال ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
قال : مقامه عرفة . حدثنا عمرو بن علي ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا داود ، عن الشعبي قال : نزلت عليه وهو واقف بعرفة مقام إبراهيم :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
الآية . حدثنا عمرو قال :
ثنا بشر بن المفضل ، قال : ثنا داود ، عن الشعبي ، مثله . وقال آخرون : مقام إبراهيم : الحرم . ذكر من قال ذلك : حدثت عن حماد بن زيد ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
قال : الحرم كله مقام إبراهيم . وقال آخرون : مقام إبراهيم : الحجر الذي قام عليه إبراهيم حين ارتفع بناؤه ، وضعف عن رفع الحجارة . ذكر من قال ذلك : حدثنا سنان القزاز ، قال : ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، قال : ثنا إبراهيم بن نافع ، قال : سمعت كثير بن كثير يحدث عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : جعل إبراهيم يبنيه ، وإسماعيل يناوله الحجارة ، ويقولان :
رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
فلما ارتفع البنيان وضعف الشيخ عن رفع الحجارة قام على حجر ، فهو مقام إبراهيم . وقال آخرون :
بل مقام إبراهيم ، هو مقامه الذي هو في المسجد الحرام . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
إنما أمروا أن يصلوا عنده ولم يؤمروا بمسحه ، ولقد تكلفت هذه الأَمة شيئا مما تكلفته الأَمم قبلها ، ولقد ذكر لنا بعض من رأى عقبه وأصابعه ، فما زالت هذه الأَمم يمسحونه حتى اخلولق وانمحى . حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه أبو جعفر ، عن الربيع :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
فهم يصلون خلف المقام .
حدثني يونس ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
وهو الصلاة عند مقامه في الحج . والمقام : هو الحجر الذي كانت زوجة إسماعيل وضعته تحت قدم إبراهيم حين غسلت رأسه ، فوضع إبراهيم رجله عليه وهو راكب ، فغسلت شقه ثم دفعته من تحته وقد غابت رجله في الحجر ، فوضعته تحت الشق الآخر فغسلته ، فغابت رجله أيضا فيه ، فجعلها الله من شعائره ، فقال :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
. وأولى هذه الأَقوال بالصواب عندنا ما قاله القائلون إن مقام إبراهيم : هو المقام المعروف بهذا الاسم ، الذي هو في المسجد الحرام ؛ لما روينا آنفا عن عمر بن الخطاب ، ولما : حدثنا يوسف بن سليمان ، قال : ثنا حاتم بن إسماعيل ، قال : ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد ، عن جابر قال : استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن ، فرمل ثلاثا ومشى أربعا ، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
فجعل المقام بينه وبين البيت فصلى ركعتين . فهذان الخبران ينبئان أن الله تعالى ذكره إنما عنى بمقام إبراهيم الذي أمرنا الله باتخاذه مصلى هو الذي وصفنا .
ولو لم يكن على صحة ما اخترنا في تأويل ذلك خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لكان الواجب فيه