خود با زنى ميگويد ) سپس رسولخدا ( ص ) فرمودهركسى نزدش از زنان متعه اى باشد رهاىشان كند .
از حديث نسخى ظاهر نمىشود و ممكن است مراد اين باشد كه از انان منصرف شوند ( بقيه مدت را ببخشند ) كه ما عازم مدينه مىباشيم .
2 - و عن الربيع بن سبرة
ان اباه غزا مع رسول الله ( ص ) فتح مكة . . . فاذن لنا رسول الله ( ص ) فى متعة النساء . . . فلم اخرج حتى حرمها رسول الله ( ص )
در اين حديث سبرة ميگويد در فتح مكه انحضرت بما اذن متعه زنان را داد پس بيرون نيامده بودم مگر اينكه رسولخدا ( ص ) متعه را حرام كرد .
3 - عن سلمة
رخص رسول الله ( ص ) عام اوطاس فى المتعة ثلاثا ثم نهى عنها
ص 184 ج 9 يعنى انحضرت در فتح مكه سه شب متعه را ترخيض فرمود ، سپس انرا حرام گردانيد . بهرحال سلمه و سبره ادعا ميكنند در فتح مكه جواز متعه نسخ شده است .
4 - عن على بن ابى طالب
ان رسول الله ( ص ) نهى عن متعة النساء يوم خيبر و عن اكل الحمر الانسية .
ص 189 ج 9 .
درين حديث منسوب بعلى امده است كه رسولخدا ( ص ) از متعه زنان و خوردن گوشت الاغ اهلى در روز خيبر نهى فرموده است .
مىبينيد كه چگونه حديث على با حديث سلمة و سبرة تناقض دارد ؟
حديث متناقض حجت نيست .
5 - عن ابى نضرة
قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه آت فقال ان ابن عباس و ابن الزبير اختلفا فى المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله
مسايل كابل (فارسى) — صفحة 124
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص١٢٤