هستيد ، اين خطاب در واقع مربوط به امت قبول است نه به امت دعوت ، امت دعوت از امتيازات محروم شدند ؛ ولى امت قبول برتريت پيدا كردند ، مقام معنوى پيدا كردند ، اين برتريّت نيز داراى دو جنبه مىباشد .
جنبه اول : نسبت به گذشتهها است كه امت پيغمبر آخرالزمان از تمام امتهاى گذشته بهتر است ، عقل انسان در عصر پيامبر بزرگوار اسلام صلى الله عليه وآله و سلم بالا رفت و دين كامل بشريت ، دين اسلام شد .
جنبه دوم : اين است كه در ميان امت پيغمبر آخرالزمان ، امت قبول ، بهتر از امت دعوت است . امت دعوت تكليف را قبول نكرد ؛ ولى امت قبول تكليف را پذيرفت ، ما و شما امت قبول هستيم و رسالت بزرگ انبياى الهى ، اكنون بهدوش ما و شما قرار دارد . وظيفه علماى دينى اكنون بسيار سنگين است ، زيرا انبياء عليهم السلام ، در بين ما وجود ندارند ، خلفاى بعد از پيغمبراكرم صلى الله عليه وآله و سلم همه فوت شدند ، أئمه اطهار سلام الله عليهم أجمعين ، همه از دنيا رفتهاند ، حجت خدا در روى زمين ، از چشم ما غائب است . مسئوليتهاى آنان ، اكنون به دوش علماى بزرگوار سنگينى مىكند ، آنان بايد احساس مسئوليت كنند ، دين اسلام را تبليغ و ترويج نمايند . با تهاجم فرهنگى بىگانهها بايد مقابله نمايند . در حديثى داريم كه مىفرمايد :
خصايص خاتم النبيين (ص) (فارسى) — صفحة 133
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص١٣٣