علت تعلق علم شما به آنها شد نه اينكه علم شما علت صدور افعال آنان شود .
حقيقت علم كاشفيت از معلوم است ، و تابع معلوم است نه اينكه معلوم تابع علم باشد ، علم فعلى كه فلاسفه ادعاى آن را نموده اند ، از نظر عقلى دليلى ندارند .
در مقام ما تقدير تابع علم خداوند است و علم مؤثر نيست و تابع معلوم است آنچه كه تأثير دارد اراده خداوند است ، و نيز اراده ما و هر موجود مختار ديگر در مورد افعال اختيارى مان .
مقصد پانزدهم
سلامتى شب قدر يعنى چه
؟ ( سَلامٌ هِيَ )
به نظر من مراد به سلامتى به لحاظ انصراف آيه ، آن شب در رابطه با انسانها است و اين سلامتى يا سالميت چند احتمال دارد :
1 - سلامتى جسمى انسانها .