الوجودي وقال كذا وكذا فأجاب سيدنا الأستاذ ان جوابه خلاف الظاهر ، قلت له غرضي اثبات التعرض له في كلام من قبلكم وأنتم نفيتموه فسكت رحمه اللّه .
10 - من بلغه ثواب من اللّه تعالى على عمل . .
( 409 )
فيه ثمان روايات أولها معتبرة سندا وغيرها مؤكد له .
والمتيقن من الرواية حصول الثواب على العمل دون اثبات استحباب العمل .
11 - اشتراط التكليف بالعقل
( 1 / 411 )
فيه عشرون خبرا والمعتبر منها سندا ما ذكر برقم 1 ، بسند الكافي والأمالي و 7 و 8 .
أقول : ظاهر الحديث الأوّل بتمامه ان المراد بالعقل هو الروح العاقل دون قوة الادراك أي العقل . وعلى كل لا شك في اشتراط التكليف بالعقل وان من لا عقل له ، كالحيوان . كما لا شك في فضل الاعقل على العاقل .
12 - اشتراط التكليف بالبلوغ وبيان حده . .
( ج 1 / 419 ) .
فيه سبع عشرة رواية والمعتبرة منها سندا ما ذكر برقم 3 ، 7 ، 8 عند بعضهم ، 11 ، 13 و 14 .
أقول لا شك في اشتراط التكليف بالبلوغ وتحقق البلوغ في الذكر بالاحتلام واكمال خمس عشرة سنة وتحققه في الأنثى بالحيض « 1 »
هامش
( 1 ) في موثقة ابن سنان عن الصادق عليه السّلام . . وإذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك ، وذلك انها ( لأنها ) تحيض لتسع سنين ( رقم 13 ) وإذا فرضنا البنات لا يحضن في اعصارنا بهذا السن اللهم إلّا نادرا فهل يمكن اشتراط الحيض . بدل السن المذكور ؟ لكن صدر الرواية متروك عندهم فيشكل الاعتماد على مجرد الذيل .