المذكورة برقم 3 ، 6 ، بسند الكافي والعلل ، معتبرة سندا .
37 - كراهة عقد الشراك . .
( 448 )
المذكورة برقم 1 و 3 ، معتبرة سندا .
38 و 39 و 40 - ليست فيها رواية معتبرة سندا .
41 - استحباب الابتداء في لبس الخف . .
( 452 )
المذكورة برقم 1 ، و 4 ، معتبرة سندا .
42 - ليست فيه رواية معتبرة سندا .
43 - استحباب خلع النعل . .
( 454 )
المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا .
44 - كراهة المشي في حذاء واحد . .
( 455 )
المذكورة برقم 1 ، 2 ، و 4 ، معتبرة سندا .
45 و 46 و 47 - ليست فيها رواية معتبرة سندا .
48 - استحباب لبس الخاتم . .
( ج 21 / 459 )
المذكورة برقم 3 ، معتبرة سندا .
49 - استحباب التختّم بالعقيق . .
( 460 )
المذكورة برقم 4 ، بسند الكافي والخصال و 14 ، معتبرة سندا .
50 - ليست فيه رواية معتبرة سندا . بل المرسلة المذكورة برقم 4 ، يجب إهمال ما فيها على الأحوط لاحتمال الشرك في مهملاتها نحو معليل ، همال ، وعال . والضابط أنّ الدعاء والحرز والرقي لا بدّ أن تكون كلماتها مفهومة واضحة بعيدة عن الشرك وليت السيّد ابن طاووس ترك أمثال هذه العبارات والخطوط والنقوش . وجملة : أعوذ برسول اللّه في مقابل أعوذ باللّه ، ربما تخيف العقل والقلب .
الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة — صفحة 353
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٣٥٣