وإن كانت غير معتبرة .
وأمّا المذكورة برقم 11 ، فهي معتبرة ، فإنّ الظاهر أنّ الفضل الكاتب هو الفضل بن يونس الثقة ، لكن في نسخة من التهذيب كما في جامع الأحاديث ( ج 3 / 344 ) الفضل بن أيّوب الكاتب ولم أجده في الرجال .
ثمّ الظاهر من الرواية هو الاعتقاد ببقاء النظام الأموي بعد ذلك ، لكن المعلوم انقراضه بانقلاب بني عبّاس ، واللّه العالم .
19 - وجوب إعداد القوى . .
( 118 )
ليست فيه رواية معتبرة سندا ، لكن فيه آيات مباركات كثيرة .
20 - 21 - ليست فيهما رواية معتبرة سندا .
22 - حكم قتال البغاة وجملة من أحكامهم . .
المذكورة برقم 12 ، 23 ، و 27 معتبرة سندا .
وأمّا المذكورة برقم 22 ، ففي السند السكوني والاعتماد على رواياته وروايات حفص بن غياث مشكل ، لما ذكرناه في الرجال .
23 - من كان له فئة من أهل البغي . .
( 16 / 142 )
المذكورة برقم 16 « 1 » ، و 27 ، معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 19 بسند العلل فلعلّ الواسطة بين عبد اللّه بن جعفر ومسعدة هو هارون بن مسلم ، وإلّا فالسند مرسل .
24 و 25 و 26 و 27 و 28 و 29 و 30 و 31 و 32 - . . ليست فيها رواية معتبرة سندا .
33 - استحباب اتّخاذ الرايات . .
( 168 )
هامش
( 1 ) لكن متنه بحسب التاريخ محتاج إلى تأمّل .