مهران ، وعليه فالسند معتبر ، لكن لا يلائمه كلمة ( عن أبيه ) إلّا أن يقال بزيادتها وهو مشكل جدّا ، وعليه فالرواية غير معتبرة لجهالة محمّد بن سماعة بن مهران .
وأمّا المرسلة المذكورة برقم 7 فهي مظنونة الكذب ، وأمّا المذكورة برقم 22 فلم أجد أحمد بن الحسن الحسيني في الرجال .
3 - الصدقة تزيد في المال . .
( ج 9 / 433 )
المذكورة برقم 11 ، معتبرة سندا .
4 - ليست في الباب رواية معتبرة سندا .
5 - فيه آيات وروايات كثيرة ولا يوجد فيها معتبرة سندا . .
( 442 )
6 - 7 - 8 - 9 - ليست في هذه الأبواب الأربعة رواية معتبرة سندا .
10 - الصدقة ترد القضاء المبرم . .
( ج 9 / 459 )
المذكورة برقم 15 ، معتبرة سندا .
واعلم أنّ ضعف الأسانيد في الأبواب المتضمّنة للروايات الكثيرة لا تضرّ بإثبات عناوين الأبواب ؛ لأنّ كثرتها توجب اطمئنان النفس بصدور مضمونها المشترك من الإمام عليه السّلام وهذا فليكن ببال المطالعين المحقّقين في جميع أبواب الكتاب .
11 - اعتبار النيّة وقصد القربة في الصدقة . .
( 9 / 472 )
المذكورة برقم 1 ، 2 و 3 بسند الكافي فيهما معتبرة سندا .
12 - ليست فيه رواية معتبرة سندا .
13 - استحباب مواساة المؤمن . .
( 477 )
المذكورة برقم 27 معتبرة والمذكورة برقم 13 مع ضعف سندها ، متنها أيضا ضعيف إذ إعطاء عشر المال فضلا عن نصفه مع الاحتياج إليه إيثار كما
الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة — صفحة 185
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص١٨٥