وعدمه موقوفان على حسن هذا الرجل وأبيه علي وعدمه . ويحتمل أنّه الحسن بن علي بن مهزيار ، فإنّ أباه عليّا ممّن روى عن ابن أبي عمير ، وعلى هذا فالسند غير معتبر ، فإنّ الحسن المذكور مجهول .
4 - . . فيه مرسلة غير معتبرة .
5 - يشترط في وجوب العيدين حضور خمسة . .
( 7 / 111 )
المذكورة برقم 1 ، معتبرة سندا .
6 - النساء لا يخرجن إلى العيدين إلّا العجائز . .
( 7 / 111 )
المذكورة برقم 1 ، بناء على أنّ شريح هو الحضرمي ، 3 و 5 على المشهور معتبرة سندا .
7 - استحباب صلاة العيدين للمسافر
( 7 / 113 )
الرواية الأولى منه معتبرة سندا .
8 - يكره السفر يوم العيد . .
( 7 / 114 )
فيه رواية معتبرة بسند التهذيب .
9 - السنّة في صلاة العيدين الخروج إلى الصحراء . .
المذكورة برقم 8 ، 10 ، 11 ، بسنديها ، 12 ، 13 عى المشهور ، معتبرة .
10 - يستحبّ الأكل قبل الخروج . .
( 7 / 119 )
المذكورة برقم 1 و 7 معتبرة .
11 - وقت الخروج إلى صلاة العيد . .
( 7 / 121 )
المذكورة برقم 1 على المشهور ، و 4 إلى قوله : فحدّثني ياسر . وبسند العيون في الجملة ، 5 على المشهور ، 6 ، معتبرة سندا .
12 - . . 13 . . ليست في البابين رواية معتبرة سندا .
14 - عدم استحباب الأذان والإقامة في العيدين
( 7 / 129 )
الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة — صفحة 141
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص١٤١