فإنها إذا انضمت إلى ادعاء امامتهم تصبح معجزة ودليلًا على امامتهم ، وانها تقوم مقام النص على امامتهم .
4 - الروايات المشتملة على القرائن على امامتهم . والله الهادي .
واما الحسنان فيكفي لاثبات امامتهم ادعائهما للإمامة بضميمة آية التطهير إذا أثبتت دلالتها على العصمة ، بل يصح الاستدلال على امامتهما بقوله ( ص ) المتفق عليه بين أهل السنة والشيعة : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . لاستلزامه سيادتهما في الدنيا أيضاً ، والسيادة هي الحكومة والإمامة . ولاحظ بعض الدلائل على امامتهمافي ( 43 : 277 و 278 ) .
الباب 15 : معجزاته صلوات الله عليه ( 43 : 323 )
روايات الباب غير معتبرة الأسانيد .
الباب 16 : مكارم أخلاقه وعلمه وفضله . . . ( 43 : 331 )
فيه أكثر من أربعين رواية والمعتبرة منها ما ذكرت برقم 26 ، 27 ، 30 بل يمكن ان يعتمد على ما مرّ برقم 2 ، بناء على أن المراد بابي سعيد هو ابن عقدة ، اي يكون أبو سعيد محرف ابن سعيد اي أحمد بن محمد بن سعيد .
الباب 17 : خطبه بعد شهادة أبيه . . . ( 43 : 359 )
روايات الباب غير معتبرة .
ج 44 : فيه ما يتعلق بالحسين ( ع )
الباب 18 : العلة التي من اجلها صالح الحسن بن علي . . . ( 44 : 1 )