( 28 ) استحباب البكاءعلى الأئمة عليهم السلام وصوم أوّل المحرم
[ 8186 / 1 ] العيون : حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريّان بن شبيب قال : دخلت على الرضا عليه السلام في أوّل يوم من المحرم فقال : يا بن شبيب أصائم أنت قلت : لا ، فقال : إنّ هذا اليوم هو اليوم الذي دعا فيه زكريا عليه السلام ربّه عزّوجلّ فقال :
« رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ »
فاستجاب اللّه له وأمر الملائكة فنادت زكريا
« وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى »
فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له كما استجاب الله لزكريا .
ثم قال : يا ابن شبيب ان الْمُحَرَّمُ هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية يحرّمون فيه الظلم والقتال لحرمته فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة نبيّها لقد قتلوا في هذا الشهر ذريته وسبوا نسائه وانتهبوا ثَقَلَه فلا غفر الله لهم ذلك أبداً .
يا ابن شبيب ان كنت باكياً لشيء فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام فأنّه ذُبِحَ كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا مالهم في الأرض شبيهون ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فلم يؤذن لهم فهم عند قبره شُعْثٌ غُبْرٌ إلى أن يقوم القائم عليه السلام فيكونون من أنصاره وشعارهم يا لَثارات الحسين عليه السلام .
يا ابن شبيب لقد حدثني أبي عن أبيه عن جدّه عليه السلام أنّه لمّا قُتِلَ جدّي الحسين صلوات الله عليه أمطرت السماء دماً وتراباً أحمر يا ابن شبيب إن بكيت على الحسين حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كلّ ذنب أذنبته صغيراً كان أو كبيراً قليلًا كان أو كثيراً . يا ابن شبيب ان سرّك ان تلقى اللَّه عز وجل ولاذنب عليك فزر الحسين عليه السلام يا ابن شبيب ان سرّك أن تسكن الغرف المبنيّة في الجنّة مع النّبي صلى الله عليه وآله فالعن قتلة الحسين يا ابن شبيب ان سرّك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن اسْتُشْهِد مع الحسين بن علي عليه السلام فقل متى ذكرته
« يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً »
يا ابن شبيب إن سرّك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو أنّ رجلًا أحبّ حجرا لحشره الله عزّوجل معه يوم القيامة . « 1 »
هامش
( 1 ) . عيون الأخبار : 1 / 299 - 300 وجامع الأحاديث : 15 / 430 - 432 .