( هو معتكف ) أي عمر بن الخطاب ( فقال ) عمر ( ما هذا ) الصوت بالتكبير ( يا عبد الله )
ابن عمر ( قال ) عمر ( وتلك الجارية ) من سبايا هوازن التي عند عمر كيف تحبس ( فأرسلها )
عمر بن الخطاب الجارية ( معهم ) الذين أعتقوا . قال المنذري : وأخرجه النسائي . وفي إسناده
عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي المكي وهو ضعيف . وقال ابن عدي : ولا أعلم ذكر في
هذا الإسناد الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار . وقال
الدارقطني : تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث . وقال الدارقطني أيضا :
سمعت أبا بكر النيسابوري يقول : هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو لم يذكروه
يعني الصوم ، منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم . وابن بديل
ضعيف الحديث .
( باب المستحاضة تعتكف )
( امرأة من أزواجه ) ولأبي ذر امرأة مستحاضة من أزواجه وهي أم سلمة كما في سنن
سعيد بن منصور ( فكانت ترى الصفرة ) فيه جواز صلاتها كاعتكافها ، لكن مع الأمن من
التلويث كدائم الحدث . ذكره القسطلاني . وقال الشوكاني في النيل : والحديث يدل على
جواز مكث المستحاضة في المسجد وصحة اعتكافها وصلاتها وجواز حدثها في المسجد عن
أمن التلويث ، ويلحق بها دائم الحدث ومن به جرح يسيل انتهى . قال المنذري : وأخرجه
البخاري والنسائي وابن ماجة .
عون المعبود — صفحة 110
مساهمون: العظيم آبادي
ص١١٠