كما أنّه عبّر عن البراز بالغائط ( وهو الموضع المنخفض ) ، لأنّ الأفراد الذين يتبرّزون في الصحراء ، يلجأون عادةً إلى موضع منخفض يسترهم عن الأنظار ، لذا فقد جعل العودة من ذلك الموضع كنايةً عن التبرّز .
أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ .
« 1 »
ومن مختصّات القرآن ، تعبيره عن بعض الأفراد والمعاني بكلمات تبيّن حقيقة أولئك الأفراد وتلك المعاني وقيمتهم في النظر القرآنيّ . فهو - مثلًا - يعبّر بكلمة الملأ عن الأغنياء والأثرياء الذين حصلوا على اعتبار من خلال كونهم أغنياء لا غير ؛ فصاروا يعدّون أنفسهم حكّاماً ، ويعتبرون الآخرين رعايا وعبيد لهم . وتعني كلمة الملأ . الأفراد المملوئين بالغرور والاستكبار .
قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ .
« 2 »
كما عبّر القرآن عن الأفكار التي تفتقد في نظره للقيمة الحقيقيّة ب - الهوى والأهواء أي الأمور الجوفاء ؛ مهما تسنّمت تلك الأفكار الذروة والرقيّ في المجتمع وبين علماء الاجتماع والمدنيّة ؛ إذ إنّ تلك الأفكار لم تتشبّع بالأصالة والواقعيّة ، فعبّر عنها القرآن بالأمور الجوفاء .
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ
. « 3 »
أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ .
« 4 »
وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ .
« 5 »
هامش
( 1 ) - مقطع من الآية 43 ، من السورة 4 . النساء ؛ ومقطع من الآية 6 . من السورة 5 . المائدة .
( 2 ) - الآية 60 ، من السورة 7 . الأعراف .
( 3 ) - مقطع من الآية 50 ، من السورة 28 . القصص .
( 4 ) - مقطع من الآية 23 ، من السورة 45 . الجاثية .
( 5 ) - مقطع من الآية 48 . من السورة 5 . المائدة . - - - )