لزوم رجوع جاهل به عالم ، در سه مرحلهء فطرت و عقل و شرع ( ت ) « 1 » 32
روايات فراوانى كه از آنها لزوم مراجعه به استاد استفاده مىشود ( ت ) 33
منظور از « استاد » كيست ، و راه شناخت وى ( ت ) 37
چرا عدّهاى نياز به استاد طريق را انكار مىكنند ؟ 38
سُلّاك أويسى و مجذوب سالك ( ت ) 39
مطلب دوّم : دربارهء علم فلسفه
40
انكار فلسفه ، انكار ضروريّات قوّهء عاقلهء انسان است 40
آيات كريمهء قرآن ، دعوت به تعقّل مىنمايد 41
تعليم حكمت ، از وظائف رسولخدا صلّى الله عليه و آله در قرآن كريم 42
طرح مسائل دقيق فلسفى در روايات 42
برخى از راويان ما ، احاديث عميق و پيچيدهاى را روايت مىكنند 42
بسيارى از روايات أئمّه عليهم السّلام فراتر از سطح فهم عموم است 43
ادّعاى بى نيازى از علوم عقلى به واسطهء رجوع به ادّلهء نقلى ، مستلزم تناقض است 44
بدون ورود در مسائل عقلى ، چارهاى جز تقليد در اصول دين نيست 44
آثار و بركات « اجتهاد » در مذهب شيعه 45
علّت اينكه طلّاب را از علوم عقليّه منع مىكنند دو چيز است 46
عمق مطالب فلسفى روايات ، با شرح و تفسير ادبى به دست نخواهد آمد 47
بدون حركت در مراحل « فكريّه » و « وجدانيّه » نمىتوان به توحيد خالص رسيد 48
لزوم بحث و تحليل معارف دينى براى تودهء مردم 49
هامش
( 1 ) * - حرف « ت » علامت براى عناوين مطالب موجود در تعليقهها مىباشد .