مخصوص دراز مدّت ، و يا بروز ناهنجارى در ديواره مخاطى رحم چنان كه « ف . م . هاشمى » در ص 82 گفته بود ، يكى از عوارض آن است .
شرط چهارم : رضايت زن و شوهر است . و ميدانيم كه يك ميليون زن ايرانى را كه مقطوع النّسل كردهاند ، نه با رضايت آنها ، و نه با رضايت شوهرانشان بوده است . بلكه با خدعه و فريب و دروغ ، كه اين عمل بسيار مفيد و لازم است ، و علماى اسلام بر آن صحّه گذاردهاند ، صورت پذيرفته است .
شرط پنجم : همراه نبودن با عمل محرّم . و چون اين عمل را غالباً بلكه قريب به كلّ ، مردان انجام دادهاند ؛ مستلزم لمس و رؤيت مرد اجنبى بدن زن را بوده است ، بلكه اگر زنان هم انجام دهند حرام مىباشد ؛ زيرا نظر و لمس عورت زن براى غير شوهر جائز نيست . لهذا اين شرط همچنين صورت نگرفته است .
از همه اينها گذشته ، مورد سؤال در اين فتوى ، استفتاء زنى بوده است كه ده فرزند داشته است و از نظر كثرت اولاد در زحمت بوده است . اين كجا و بستن لولههاى نو عروسان جوان كه شكم اوّل ايشان بوده است كجا ؟ ! ببين تفاوت ره از كجاست تا بكجا ؟ !
تازه با تمام اين شرائط كه ايشان بستن لوله را براى آن زن در صورت كثرت اولاد در حدّ ده فرزند ، و در زحمت بودن وى بدينجهت جائز دانستهاند ، در نزد حقير اشكال دارد و جائز نمىباشد ؛ و با وجود اين خصوصيّت بايد از راه عزل استفاده نمود . بستن لولههاى زن فقط و فقط در صورت تشخيص طبّى و احتمال مرگ و خطر ديگر براى مادر و يا جنين جائز مىباشد كه با امضاى پزشك متديّن و صادق صورت ميگيرد .
آقاى شيخ محمّد شيخ رضائى سلّمه الله تعالى فرمودند : « در روستاى « آفرين » از توابع شريف آباد ( جنوب شرقى طهران ، اوّل جادّه خراسان ) دهه اوّل محرّم 1415 پيرمردى به من گفت : 2 نفر از پسران من دكتر هستند . يكى از آن دو كه به ديدن من آمد گفت : بما بطور شفاهى گفتهاند : كورتاژ كنيد ؛ اين كار
رساله نكاحيه (كاهش جمعيت ضربه اى سهمگين بر پيكر مسلمين) (فارسى) — صفحة 145
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٤٥