جَعْفَرٌ ابْنُ عَمِّ ابيكِ ، وَ مِنّا سِبْطا هذِهِ الْامَّةِ وَ سَيِّدا شَبابِ اهْلِ الْجَنَّةِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ هُما ابْناكِ . و الَّذى نَفْسى بِيَدِهِ مِنّا مَهْدِىُّ هذِهِ الْامَّةِ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِكِ .
و پس از آنكه اين روايت را قندوزى از ابن المغازلى نقل مىكند گويد كه : همچنين حموينى در « فرائد السّمطين » اين حديث را تخريج كرده است .
و نيز در « ينابيع المودّة » ص 434 قندوزى حنفى از عَباية بن رَبعى از ابى ايوب انصارى روايت مىكند كه :
قالَ : قالَ رَسُولُ اللّهِ لِفاطِمَةَ رَضِىَ اللّهُ عَنْها : مِنّا خَيْرُ الْانْبِياءِ وَ هُوَ ابُوكِ ، وَ مِنّا خَيْرُ الْأوْصياءِ وَ هُوَ بَعْلُكِ وَ مِنّا خَيْرُ الشَّهَداءِ وَ هُوَ عَمُّ ابيكِ حَمْزَةُ ، وَ مِنّا مَنْ لَهُ جَناحانِ يَطيرُ بِهِما فِى الْجَنَّةِ حَيْثُ يَشاءُ وَ هُوَ ابْنُ عَمِّ ابيكِ جَعْفَرٌ ، وَ مِنّا سِبْطا هذِهِ الْامَةِ وَ سَيِّدا شَبابِ اهْلِ الْجَنَّةِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ هُمَا ابْناكِ ، وَ مِنّا الْمَهْدِىُّ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِكِ .
و سپس گويد : طبرانى در « اوسط » اين حديث را تخريج كرده است .
و نيز ابن صبّاغ مالكى در « الفصول المهمة » ص 278 طبع نجف روايت مفصّلى را كه در غالب عبارات مشابه روايت مفصلّى است كه از گنجى شافعى نقل كرديم روايت مىكند و در آنجا نيز رَسُولخدا به فاطمه مىفرمايد :
وَ وَصِيُّنا خَيْرُ الْاوْصِياءِ وَ هُوَ بَعْلُكِ .
و نيز مولى على متقى حنفى در « كنز العمال » ج 6 ص 153 حديث شماره 2541 گويد : اخْرَجَ الطَّبَرانىُّ فِى « الْمُعْجَمِ الْكَبيرِ » :
انَّ رَسُولَ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قالَ لِابْنَتِهِ فاطِمَةَ : اما عَلِمْتِ انَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اطَّلَعَ عَلى اهْلِ الْارْضِ فَاخْتارَ مِنْهُمْ اباكِ فَبَعَثَهُ نَبِيّاً ، ثُمَّ اطّلَعَ الثّانيَةَ فَاخْتارَ بَعْلَكِ فَاوْحى الَىَّ فَأنْكَحْتُهُ ايّاكِ وَ اتَّخَذْتُهُ وَصِيّاً ؟ !
و اين حديث بعينه مانند حديثى است كه گنجى شافعى در « كفاية الطالب » ص 161 تحت عنوان « تخصيص علىّ بكَونه من المختارين عند رب العالمين » با اسناد خود از اعمَش از عَباية بن ربعى از ابى ايّوب انصارى نقل مىكند و در لفظ با آن حديث هيچ تفاوت ندارد مگر در يك كلمه و آن اينكه لفظ لابْنَتِهِ در اين حديث هست و در آنجا نيست . در اينجا گويد : قالَ لِابْنَتِهِ فاطِمَةَ و در آنجا گويد : قالَ لِفاطمةَ .
و بالجمله اين حديث شريف كه از بزرگان علماى تسنن نقل نموديم با وجودى كه در بعضى از فقرات آن با يكديگر فى الجمله اختلافى بود ولى همهء آنها در اينكه اميرالمؤمنين عليه السّلام وصى رَسُولخدا است ، يا آنكه خير الاوصياء است ، مشترك بوده و
امام شناسى (فارسى) — صفحة 251
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٢٥١