دارند . » دوستان معنوى و روحى كه اساس محبّت آنها در راه خداست بعضى به بعضى ديگر نظاره مىكنند . »
و نيز ابن المغازلى از حذيفة بن اليمان روايت مىكند
قالَ : آخى رَسُولُ اللّهِ بَيْنَ الْمُهاجِرينَ وَ الْانْصارِ ، كانَ يُواخى بَيْنَ الرَّجُلِ وَ نَظيرِهِ ، ثُمَّ اخَذَ بِيَدِ عَلِىِّ بْنِ ابى طالِبٍ فَقالَ : هذا اخى . قالَ حُذَيْفَةُ : فَرَسُولُ اللّهِ سيّد الْمُرْسَلينَ وَ امامُ الْمُتَّقينَ وَ رَسُولُ رَبِّ الْعالَمينَ الَّذى لَيْسَ لَهُ شِبْهٌ وَ لا نَظيرٌ ، وَ عَلِىٌّ اخُوهُ « 1 » .
حذيفه گويد :
« رسُول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بين مهاجرين و انصار عقد اخوّت بست و هر مردى را با نظير و شبيه خودش برادر قرار داد و سپس دست علىّبنأبىطالب را گرفت و فرمود : اينست برادر من .
حذيفه گويد : بنابر اين رسُول اللّه ، آقاى پيمبران و امام متّقيان و فرستاده خداوند جهانيان است و براى او شبيه و نظيرى نيست ، و علىّبنأبىطالب برادر او است . » يعنى در تمام اين صفات على با رسُول اللّه شريك است و اين مقتضاى برادرى است .
و نيز عبداللّه بن احمد حنبل با اسناد متّصل خود « 2 » و موفّق بن احمد خوارزمى نيز با اسناد متّصل خود « 3 » و حموينى نيز با اسناد متّصل خود « 4 » هر سه از زيد بن ابى اوْفى ، و نيز حموينى « 5 » با سند ديگر از زيد بن ارقم با مختصر اختلافى در لفظ روايت كردهاند
قالَ : دَخَلْتُ عَلى رَسُولِ اللّهِ مَسْجِدَهُ فَقالَ : ايْنَ فُلانٍ بْنُ فُلانٍ ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ فى وُجُوهِ اصْحابِهِ وَ يَتَفَقَّدُهُمْ وَ يَبْعَثُ الَيْهِمْ حَتّى تَوافَقُوا عِنْدهُ ، فَحَمِدَ اللّهَ وَ اثْنى عَلَيْهِ ، وَ آخى بَيْنَهُمْ . - وَ ذَكَرَ حَديثَ الْمُؤاخاةِ بَيْنَهُمْ - فَقالَ عَلىٌّ عليه السّلام : لَقَدْ ذَهَبَ رُوحى وَ انْقَطَعَ ظَهْرى حينَ رَايْتُكَ فَعَلْتَ بِاصْحابَك ما فَعَلْتَ غَيْرى ، فَانْ كانَ هذا عَنْ سَخَطٍ عَلَىَّ فَلَكَ الْعُتْبى وَ الْكَرامَةُ . فَقالَ رَسُولُ اللّهِ : وَ الَّذى بَعَثَنى بِالْحَقَّ ما اخَّرْتُكَ الّا لِنَفْسى ، وَ انْتَ مِنّى بِمَنْزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسى غَيْرَ انَّهُ لا نَبِىَّ بَعْدى ، وَ انْتَ اخى وَ وارِثى . قالَ : وَ ما ارِثُ يا رَسُولَ اللّهِ ؟ قالَ : ما وَرَّثَ الْانْبِياءُ مِنْ قَبْلى . قالَ : وَ ما وَرَّثَ الْانْبِياءُ مِنْ قَبْلِكَ ؟ قالَ : كِتابَ اللّهَ وَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ . وَ انْتَ مَعى فِى قَصْرى فِى الْجَنَّةِ مَعَ ابْنَتى فاطِمَةَ ، وَ انْتَ اخى وَ رَفيقى ، ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللّهِ :
« إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ »
الْمُتَحابُّونَ فِى اللّهِ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ الى بَعْضٍ .
هامش
( 1 ) « غاية المرام » ص 478 الحديث الثامن من طرق العامة .
( 2 ) « غاية المرام » ص 479 الحديث العاشر و الحديث الثانى عشر . و حديث اول را در « نظم درر السمطين » ص 94 آورده است .
( 3 ) همان
( 4 ) همان ماخذ ص 480 الحديث الخامس عشر .
( 5 ) همان ماخذ ص 481 الحديث الثامن عشر .