و ايضاً به نِسْبَةُ الرَّبّ نامگذارى شده است . و در حديث وارد است كه :
لِكُلِّ شَىْءٍ نِسْبَةٌ ، وَ نِسْبَةُ الرَّبِّ سُورَةُ الإخْلَاصِ .
« از براى هر چيزى يك معرّفىنامه است كه نسب و نسبت او را معيّن مىنمايد ، و نسب و نسبت خدا سورهء إخلاص است . »
و در حديث ايضاً وارد است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله مىفرمود : سورهء
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ
و
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
، « مُقَشْقِشَتان » هستند .
اين دو سوره را مُقَشقِشه ناميدهاند ، چون از شرك و نفاق آدمى را بَرىّ مىكند .
يُقالُ : تَقَشْقَشَ الْمَرِيضُ مِنْ عِلَّتِهِ ، إذا أفاقَ وَ بَرِىَ . وَ قَشْقَشَهُ : أبْرَأَهُ كَما يُقَشْقِشُ الْهِناءُ « 1 » الْجَرَبَ .
« گفته مىشود : مريض تَقشقُش پيدا كرد از مرض و علّتش ، هنگامى كه افاقه پيدا كرده و صحّت يافته باشد . و قَشْقَشَهُ يعنى او را خوب كرد همانطور كه داروى هِناء ( يعنى قَطِران كه از درختى مىگيرند ) مرض جَرَب ( يعنى سودا و خشكى پوست ) را خوب مىكند . » « 2 »
و قاضى بَيضاوى در تفسير اين سوره گفته است :
« در
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
ضمير هُو ضمير شأن است همانطورىكه مىگوئى : هُوَ زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ . و مرفوع بودن اعراب هُوَ محلّا ، به جهت مبتدا بودن آن ، و
هامش
( 1 ) در « أقرب الموارد » آورده است : الهِناءُ بالكسر : القَطران . و - : عِذْق النَّخلة ، لغةٌ فى الإهان . و « يضَع الهِناءَ موضعَ النُّقْب » مَثلٌ يُضرَب لمن يضَع الشّىءَ فى موضعِه و يُطبِق مفصلَ الصَّواب فى حُجَّته »
و نيز آورده است : القَطران بالفتح و الكسر ، و القَطِران بفتح القافِ و كسر الطّاء : سَيّال دُهنىٌّ يؤخَذ من شجَرة الابْهَل و الارْز و نحوِهما
( 2 ) « مجمع البيان » طبع صيدا ، مطبعة العرفان ، ج 5 ، ص 560