الرابعة : ما دل على الحلية بشرط تحقق التسمية :
كصحيحة حمران قال : ( سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني : لا تأكل ذبيحته حتى تسمعه يذكر اسم الله ، فقلت : المجوسي ، فقال : نعم إذا سمعته يذكر اسم الله ، أما سمعت قول الله : ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) « 1 » .
ومصححة معاوية بن وهب - قال : ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن ذبايح أهل الكتاب فقال : لا بأس إذا ذكروا اسم الله ولكن أعني منهم من يكون على أمر موسى وعيسى ( عليهما السلام ) ) « 2 » .
وصحيحة حريز عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وزرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنهما قالا : ( في ذبائح أهل الكتاب ، فإذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذبائحهم ، وإن لم تشهدوهم فلا تأكلوا ، وإن أتاك رجل مسلم فأخبرك أنهم سموا فكل ) « 3 » .
وصحيحة جميل ومحمد بن حمران ( أنهما سألا أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن ذبائح اليهود والنصارى والمجوس ، فقال : كل ، فقال بعضهم : إنهم لا يسمّون فقال : فإن حضرتموهم فلم يسمّوا فلا تأكلوا ، وقال : إذا غاب فكل ) « 4 » .
وخبر العياشي في تفسيره عن عمر بن حنظلة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( في قول الله :
( فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ )
قال : أما المجوس فلا فليسوا من أهل الكتاب ، وأما اليهود والنصارى فلا بأس إذا سمّوا ) « 5 » .
هامش
( 1 ) المصدر ، باب 27 ، ح 31 .
( 2 ) المصدر ، باب 27 ، ح 11 .
( 3 ) وسائل الشيعة : كتاب الصيد والذباحة ، أبواب الذبائح ، باب 27 ، ح 38 ، 39 .
( 4 ) المصدر ، باب 27 ، ح 33 .
( 5 ) المصدر ، باب 27 ، ح 17