ومنها عقوق الوالدين ، لأنَّ الله سبحانه جعل العاقّ جبّاراً شقيّاً .
وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحقِّ ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا . . . إلى آخر الآية ( النساء : 93 ) .
وقذف المحصنة ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( النور : 23 ) .
وأكل مال اليتيم ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ( النساء : 10 ) .
والفرار من الزحف ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ ( الأنفال : 16 ) .
وأكل الربا ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسِّ ( البقرة : 275 ) .
والسحر ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ( البقرة : 102 ) .
والزنا ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً ( الفرقان : 68 - 69 ) .
واليمين الغموس الفاجرة ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُوْلَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ ( آل عمران : 77 ) .
والغلول ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( آل عمران : 161 ) .
ومنع الزكاة المفروضة ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ( التوبة : 35 ) .
وشهادة الزور وكتمان الشهادة ، لأنَّ الله عزّ وجلّ يقول : وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ
منطق فهم القرآن (الأسس المنهجية للتفسير والتأويل في ضوء آية الكرسي) — صفحة 28
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٢٨