يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ . . « 1 » ) .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ . . « 2 » ) .
وفي هذا إشارة إلى أنّ إقامة الصلاة أو الصيام أو الالتزام بالتقوى إنّما تأتي بعد الإيمان بالله وبرسوله لا قبل ذلك .
من هنا قلنا إنّ في الآية مورد البحث دلالة على أنّ مرحلة التقوى إنّما تأتي بعد مرحلة الإيمان « 3 » . وهناك العديد من الروايات التي تؤكّد هذا المعنى أيضاً من قبيل ما ورد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام :
والإيمان على الإسلام درجة ،
يا أبا محمّد الإسلام درجة
والتقوى على الإيمان درجة . . « 4 »
) . « الإيمان فوق الإسلام بدرجة والتقوى فوق الإيمان بدرجة . . » « 5 » .
، قال : قلت : نعم ، قال : قال : قلت نعم ، قال :
ومثله عن الرضا عليه السلام : قال :
هامش
( 1 ) البقرة : 183 .
( 2 ) التوبة : 119 .
( 3 ) وأمّا ما ورد في بعض الآيات من قوله تعالى : يَا أيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ . . وما شابه ذلك فليس فيه دلالة على أنّ مرحلة التقوى قد تسبق مرحلة الإسلام بل التعبير هنا ب - يا أيّها الناس لنكات تفسيرية يمكن مراجعتها في محلّها من كتب التفسير المعتمدة .
( 4 ) أُصول الكافي : ج 2 ص 43 كتاب الإيمان والكفر ، باب فضل الإيمان على الإسلام .
( 5 ) المصدر نفسه . .