تمهيد
بادئ ذي بدأ نقول إنّ موضوع علم الإمام - بحسب الاصطلاح القرآني - لم يُبحث عنه في كتاب بنحو مستقلّ ، يبيَّن فيه حيثيّة هذا العلم وآليّاته وأبعاده وحدوده ونحوها من المسائل المتعلّقة بذلك ، ما عدا بعض الأبحاث الاستطراديّة التي جاءت في ثنايا بعض البحوث التي لم تشتمل على معالجة جميع ما يرتبط بموضوع علم الإمام .
وعلى هذا الأساس بادر العلّامة الأستاذ السيّد كمال الحيدري حفظه الله ، بإلقاء مجموعة من الدروس ليعطي رؤية واضحة حول مسألة علم الإمام ، خصوصاً تلك المرتبة الخاصّة بالنبيّ ( ص ) وأهل بيته الطاهرين ( عليهم السلام ) ، وهي الدروس التي ألقاها سماحته على جمع من الطلبة في حوزة قم المقدسة ، وقمت - بعون الله تعالى وتوفيقه - بترتيبها وإخراجها على صورة كتاب ، ثم قمت مرّة أخرى بتلخيصه بهذه الصورة الماثلة أمامك عزيزي القارئ لأجل سهوله الاطلاع عليه .
يتألّف الكتاب من عشرة فصول نتعرّض لها تباعاً بإذن الله تعالى :
الفصل الأوّل : سعة وحدود علم الإمام
يعدّ حديث الثقلين من أهمّ الأدلّة التي يمكن الاستناد إليها للوقوف على حقيقة سعة علم الإمام وحدوده . ولكي يتّضح ذلك لابدّ من التوفّر على مبحثين :
الأول : سند حديث الثقلين .
الثاني : متن حديث الثقلين .
المبحث الأول : سند حديث الثقلين
حديث الثقلين متواتر بين الفريقين ، ورواه كبار الصحابة والتابعين . وهذا ما حقّقه السيّد حامد اللكهنوي صاحب عبقات الأنوار ، حيث أثبت تواتر هذا الحديث عند الفريقين وفي جميع الطبقات « 1 »
قال المحدث البحراني في « غاية المرام » ، وصلت أحاديثه من طرق السنّة إلى « 39 » حديثاً ، ومن طرق الشيعة إلى « 82 » حديثاً « 2 » .
وقال ابن حجر في « الصواعق » : « ثمّ اعلم أنّ لحديث التمسّك بذلك طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيّاً ، ومرّ له طرق مبسوطة ، وفي بعض تلك الطرق أنّه قال ذلك بحجّة الوداع بعرفة ، وفي أخرى أنّه قال بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه ، وفي أخرى أنّه قال ذلك بغدير خمّ ، وفي أخرى أنّه قال ذلك لمّا قام خطيباً بعد انصرافه من الطائف » ، ثمّ قال : « ولا تنافي إذ لا مانع من أنّه كرّر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها ، اهتماماً بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة » « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر خلاصة عبقات الأنوار للسيد علي الميلاني : ج 1 ، ص 185 .
( 2 ) انظر غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاصّ والعامّ ، السيّد هاشم البحراني الموسوي ، تحقيق : السيّد علي عاشور : ج 2 ص 304 وص 321 .
( 3 ) الصواعق المحرقة في الردّ على أهل الرفض والضلالة والزندقة ، تأليف أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن حجر الهيثمي ، تحقيق : عبد الرحمن بن عبد الله التركي ، وكامل محمّد الخرّاط ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ، سنة 1420 ه - : ج 2 ص 440 .