الشرح
عقد المصنّف هذا الفصل لبيان مفهوم السكون ونسبته إلى الحركة ، وهل السكون موجود في الخارج ؟ وذلك ضمن المباحث التالية :
المبحث الأوّل : تعريف السكون
ذكر المصنّف في بداية الحكمة : أنّ السكون يطلق على معنيين :
المعنى الأوّل : عدم الحركة فيما من شأنه أن يكون متحرّكاً ، والسكون بهذا المعنى يكون أمراً عدميّاً ، لكن ليس العدم المحض ، وإنّما هو عدم الملكة .
وتقابله الحركة تقابل العدم والملكة ، وهذا المعنى للسكون هو المعنى المبحوث عنه في هذا الفصل .
المعنى الثاني : ثبات الجسم على الحالة التي كان عليها ، فتكون نسبة الجسم في الزمان الأوّل ، في المكان الأوّل هي عين نسبته إلى ذلك المكان في الزمان الثاني والزمان الثالث ، وهكذا فهو ثابت في جميع الآنات واللحظات .
ومن الواضح : أنّ الثبات أمرٌ وجوديٌّ لا عدميّ ، لأنّ الساكن في مكانه الأوّل من دون أن يترك مكانه ، يكون ثابتاً ومتحقّقاً في مكانه الأوّل ؛ لذا يكون هذا الثبات أمراً وجوديّاً .
والذي يقابل الحركة هو المعنى الأوّل من السكون ، وهو عدم الحركة في الشيء الذي من شأنه أن يتحرّك ، لا المعنى الثاني الذي هو ثبات الجسم .
والمعنيان من السكون متلازمان ؛ لأنّ لازم المعنى الأوّل « 1 » - وهو عدم
هامش
( 1 ) سيأتي في آخر الفصل تفصيل الكلام في معاني السكون والأقوال فيه .