المدلول عليه بالالتزام هو الموصوف بالصدق أو الكذب ، لا ذات الإنشاء .
فالتعريف الأو لللخبر في حد نفسه لا يشمل هذه الإنشاءات ، ولكن لأجل التصريح بذلك دفعاً للالتباس ، نضيف كلمة « لذاته » ، لأنّ هذه الإنشاءات المذكورة لئن اتّصفت بالصدق أو الكذب ، فليس هذا الوصف لذاتها ، بل لأجل مداليلها الالتزامية .
شرح كتاب المنطق — صفحه 174
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۱۷۴