إلى الجسم المطلق الأعمّ من الجامد وغيره ومن النامي وغيره ، ثمَّ إلى الجوهر الذي هو الأعمّ من الأعمّ ، وذلك لأنه جنس الأجناس ، أو الجنس العالي الذي لا جنس فوقه حتى يكون أعمّ منه . وما بين الجنس السافل والجنس العالي وهو الجسم الجامد الجسم المطلق يكون جنساً متوسطاً .
وأما سلسلة الأنواع الإضافية فتبدأ من الجسم المطلق ، وذلك لأن النوع الإضافي هو الكلي بالقياس إلى كلي أوسع منه دائرة ، وبالتالي لا يكون الجوهر نوعاً إضافياً ؛ إذ لا كلي أوسع منه دائرة وأعمّ منه ، وإلّا فهو خلف كونه جنساً عالياً .
ثمَّ يليه الجسم الجامد فهو نوع إضافي ، وكذلك الجسم السكري ، وكذلك التمر فهو نوع إضافي بالنسبة إلى الجسم السكري ، وكذلك هو نوع حقيقي ، وهو النوع السافل ، والذي لا نوع بعده .
وما بين النوع العالي الذي هو الجسم المطلق والذي ليس فوقه نوع إضافي وما بين النوع السافل أنواع إضافية متوسطة كالجسم الجامد والجسم السكري .
ج 2 : يمكن الإجابة عن هذا السؤال بنفس الطريقة التي أجيب بها عن السؤال السابق الأوّل :
نمايش تصوير
شرح كتاب المنطق — صفحه 422
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۴۲۲