خلاصة الدرس السادس عشر
في الإرادة :
1 . أقسام الإرادة : تنقسم الإرادة إلى قسمين : تكوينية وتشريعية .
2 . الفرق بين الإرادة التشريعية والتكوينية هو : إنْ توسط بين تحقق الفعل إرادة فاعل علمي مختار آخر فهي إرادة تشريعية ، وإلّا فهي إرادة تكوينية .
3 . الفرق بين الإرادة والمشيئة ، لا فرق بين الإرادة والمشيئة إلّا بالاعتبار ، فإذا نُسب الشيء المراد إلى الفعل يسمّى إرادة ، وإذا نسب إلى الفاعل تسمّى مشيئة .
4 . تحرير محل النزاع في الإرادة عند الواجب تعالى : لا ريب أن الإرادة بالمعنى المتقدّم - وهو إجماع العزم والحزم المسبوق بشوق أكيد . . . - يستحيل أن يتّصف بها الواجب تعالى فلا يمكن أن تكون لا صفة ذات ولا صفة فعل ؛ لأنّ الإرادة بالمعنى المتقدّم تلازم فقدان الكمال ، والواجب تعالى يستحيل أن يكون فاقداً لأي كمال ؛ لذا لابدّ أن تكون الإرادة عند الواجب بمعنى آخر .
5 . الإرادة عند الفلاسفة : ذهب الفلاسفة إلى أنّ الإرادة عند الواجب تعالى هي العلم بالنظام الأصلح .
6 . الإرادة عند العلامة الطباطبائي ، هي صفة فعلية للواجب تعالى منتزعة من مقام الفعل .
7 . الأقوال الأخرى في الإرادة .
القول الأول : الإرادة صفة قديمة مغايرة للذات .
القول الثاني : الإرادة صفة حادثة لا في محلّ .
القول الثالث : الإرادة صفة حادثة في الذات .
القول الرابع : الإرادة صفة سلبية .