تفسير شده است ، آن جا كه مىفرمايد :
« وَلَوْ تَرى إِذ يَتَوَفّىَ الَّذِينَ كَفَرُوا المَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الحَرِيقِ » ؛ « 1 »
و اگر ببينى كافران را هنگامى كه فرشتگان جانشان را مىگيرند و بر صورت و پشت آنها مىزنند ( و مىگويند : ) عذاب سوزان را بچشيد !
2 . سؤال قبر
سؤال در قبر ، نزد علماى اسلام يكى ازمسلمات است . شيخ مفيد در كتاب اوائل المقالات « 2 » و محقق طوسى در كتاب تجريد و علامه حلى در كشف المراد « 3 » گفتهاند :
« سؤال در قبر مورد قبول همهء علما مىباشد » . « 4 »
به طور مسلم مقصود از قبر ، در اين مورد ، عالم برزخ است كه افراد در آن جا پس ازمرگ به سر مىبرند و هنگامى كه زندگى انسان در برزخ آغاز شد دو فرشته به نام « مُبَشّر » و « بَشير » مأمور سؤال از افراد نيكوكارمىگردند و دو فرشته به نام « ناكر » و « نكير » مأمور سؤال ازافراد بدكار مىشوند .
3 . جهان برزخ
جهان برزخ ، دنياى ميان زندگى دنيوى و اخروى است و همانطور كه در گذشته خوانديم دلالت آيات قرآن بر وجود چنين جهان و زندگى افراد در اين مرحله ، صريح و روشن است .
هامش
( 1 ) . انفال ( 8 ) آيهء 50 .
( 2 ) .
( 3 ) .
( 4 ) .