دربارهء زوج بودن تمام موجودات جهان آفرينش با صراحت مىفرمايد :
« وَمِنْ كُلِّ شَىءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْن لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ » ؛ « 1 »
و از هر چيزى جفت آفريديم شايد شما ( به عظمت جهان آفرينش و قدرت آفرينش آن پى برده و ) متذكر گرديد .
قرآن با اين كه به خردمندان دستور مىدهد كه در آفرينش جهان تفكر بيشترى كنند « 2 » و يكى از نشانههاى بندگان خدا را اين مىداند كه در آيات خلقت ، دقت بيشترى كرده و آنها را سطحى نگيرند « 3 » با وجود اين ، از طرف مسلمانان در اين حقيقت قرآنى كه خود يكى از معجزات علمى قرآن است و پژوهشگران اخير جهان علم بر اين راز دست يافتهاند ، دقت كافى به عمل نيامده است .
گروهى آيات مربوط به زوجيت تمام كائنات را از طريق مركب بودن هر چيزى از جوهر و عرض و يا « ماده » و « صورت » تفسير كردهاند و افزودهاند كه هدف از يادآورى زوج بودن اشيا ، توجه دادن بشر به اين است كه « فرد » مطلق كه هيچ نوع تركيبى در آن نيست فقط خداست . « 4 »
برخى گفتهاند كه مقصود از زوج بودن گياهان همان اصناف و انواع مختلف است و در حقيقت لفظ زوج و ازواج در اين موارد به معناى اصناف و انواع است . « 5 »
در صورتى كه معناى حقيقى زوج ، جفت بودن است و اگر به دو صنف و يا دو نوع مختلف زوج گفته شود در واقع جنبهء مجازى دارد و گرنه زوجيت اصناف مختلف يا انواع گوناگون به معناى واقعى وجود ندارد .
همچنين تفسير زوجيت به تركيب موجودات ازجوهر و عرض يا ماده و صورت ، يك تفسير فلسفى است كه تنها مورد توجه فلاسفهء جهان است در حالى كه خطاب
هامش
( 1 ) . ذاريات ( 51 ) آيهء 49 .
( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 191 .
( 3 ) . فرقان ( 25 ) آيهء 73 .
( 4 ) . راغب ، مفردات ، ص 216 .
( 5 ) . كشاف ، ج 2 ، ص 314 .