إذا جهرت المرأة بالتلبية أو بالقراءة في صلاة الطواف بحيث يسمعها الأجنبي فهل يبطل عملها ؟
باسمه تعالى : : لا يبطل عملها ، واللَّه العالم .
س :
هل يجوز للمرأة ان تجهر بالتلبية حين الإحرام بحيث يسمعها الأجنبي ومع عدم الجواز هل يبطل إحرامها بذلك ؟
باسمه تعالى : : لا مانع منه ، واللَّه العالم .
س :
هل تجوز الاستنابة للتلبية لمن لا يقدر عليها ؟
باسمه تعالى : : لا بأس بالاستنابة ولكن عليه التلفظ أو الإشارة بما هو الميسور ، واللَّه العالم .
س :
في فرض المزبور لو لم يكن الغير حاضراً وموجوداً هل يكتفي الأخرس بتحريك لسانه أو لا بدّ من الإشارة المفهمة أيضاً ؟
باسمه تعالى : : ظهر جوابه من الجواب السابق ، واللَّه العالم .
س :
في الفرض المزبور هل يجب أن تكون الإشارة مقارنة لتحريك لسانه ؟
باسمه تعالى : : الأحوط هي المقارنة ، واللَّه العالم .
س :
إذا تبين للحاج بعد الوقوفين أنه لم يؤد التلبية بصورة صحيحة فماذا حكمه ؟
باسمه تعالى : : إذا كانت تلبية الحج يعيدها على الأحوط ، واللَّه العالم .
س :
إذا علم بعد الفراغ عن أعمال الحج أنه نسي التلبية اما في إحرام العمرة وأما في إحرام الحج والمفروض أنه علم في وقت لا يمكن فيه التدارك ؟
باسمه تعالى : : صحّ حجّه ، واللَّه العالم .
تلبية الأخرس والأطرش
س :
قلتم الأخرس يشير إلى التلبية بإصبعه مع تحريك لسانه فما هي الكيفية التي