2 - با فرارسيدن ماه دوازدهم از سال زكاتى ، زكات واجب شده و استقرار مىيابد ، پس اگر در ماه دوازدهم برخى از شرايط منتفى شود ، باز هم در وجوب زكات ، اشكالى وارد نمىشود .
3 - امّا اگر قبلاز ماه دوازدهم ، برخى از شرايط منتفى شود ، زكات ساقط مىشود مثل اينكه از حدّ نصاب كمتر شود يا از تصرّف در آن منع گردد يا آن را با دينارها و درهمهاى ديگر معاوضه و مبادله كند يا به خاطر استفادههاى ديگر آن را ذوب نمايد ، در همهء اين موارد طبق نظر مشهور زكات ندارد .
چند مسأله :
اوّل - اگر به منظور فرار از زكات ، دينارها يا درهمهاى خود را كه به حدّ نصاب رسيده ، قبلاز فرارسيدن ماه دوازدهم ، باديگرى معاوضه كند يا ذوب نمايد ، احوط استحبابى اين است كه زكات آن را بدهد .
دوم - اگر سكّههاى طلا يا نقرهء رايج را بعداز داخل شدن ماه دوازدهم ، ذوب نمايد ، وجوب زكات همچنان باقى است و بايد نصاب را طبق وزن آنها قبلاز ذوب كردن محاسبه نمايد .
سوم - كسى كه به اندازهء نصاب ، طلا و نقره دارد و همچنان بدون اينكه كم شود تا سال ديگر باقى بماند ، واجب است زكات آن را تا زمانى كه از حدّ نصاب كم نشده باشد ، در هر سال بپردازد .
چهارم - در زيور آلات طلا و نقره و ظرفهاى طلائى و نقرهاى ، هر مقدار وزن هم داشته باشد ، زكات واجب نمىشود .