همچنين احاديث شريف كلمه « لغو » را در اين دو آيه ( مؤمنون ، 3 / فرقان ، 72 ) به چيزى كه استماع آن حلال نيست تفسير كردهاند كه شامل بدزبانى ، غيبت و مسخره كردن آيات الهى مىشود ؛ در بعضى روايات نيز به يكى از مصداقهاى بارزش يعنى غنا و بازيهاى بيهوده تفسير شده است .
امّا در مورد عبارت « قول الزور » ( در آيه 30 سورهء حج ) ، مجموعه رواياتى كه در تفسير آن وارد شده ، اشاره دارد كه منظور از آن هرگونه گفتار باطل است و همچنين از مصداقهاى بارز قول باطل غنا ، طرب و لهو را برمىشمرد .
به نظر مىرسد كه حكمت تحريم غنا همانند حكمت تحريم شراب و ساير مسكرات و مواد مخدّر و قمار است زيرا همهء اين موارد انسان را از ياد خدا و آخرت باز مىدارد و او را در حل مشكلات زندگيش ناتوان مىكند ، و در نتيجه موجب نوعى فرار از مشكلات و چالشهاى زندگى مىشود كه انسان بوسيلهء لهو و لعب آنها را به فراموشى مىسپارد .
همچنانكه همهء اين موارد ، جامعه را به فساد مىكشاند و باعث هرج و مرج و نفاق مىگردد .
همانگونه كه اهل هوى و هوس غنا را وسيلهاى براى انگيزش شهوات خود به كار مىبرند ، موجب افزايش فساد و بىبند و بارى جنسى نيز شده و نهاد خانواده را با خطرات جدّى تهديد مىكند .
علاوه براين غنا مانند مسكرات و مواد مخدّر موجب اعتياد مىشود ، زيرا آثار سوئى بر بافتهاى عصبى مىگذارد .
احكام عمومى عقود و قراردادها (فارسى) — صفحة 160
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١٦٠