العلماء من غير غمز فيه . ( 1 )
9 - ومنهم الشيخ الحر العاملي صاحب " الوسائل " و " اثبات الهداة "
قال في الأول : ونروي تفسير الإمام الحسن بن علي العسكري عليهم السلام ، بالاسناد عن
الشيخ أبي جعفر الطوسي ، عن المفيد ، عن الصدوق ، عن محمد بن القاسم المفسر
الأسترآبادي ، عن يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن سيار - قال الصدوق
والطبرسي : وكانا من الشيعة الإمامية - عن أبويهما ، عن الامام ، وهذا التفسير ليس هو
الذي طعن فيه بعض علماء الرجال لان ذلك يروي عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ، وهذا
عن أبي محمد عليه السلام ، وذلك يرويه سهل الديباجي ، عن أبيه ، وهما غير مذكورين في
سند هذا التفسير أصلا ، وذاك فيه أحاديث من المناكير ، وهذا خال من ذلك .
وقد اعتمد عليه رئيس المحدثين ابن بابويه ، فنقل منه أحاديث كثيرة في كتاب من
لا يحضره الفقيه وفي سائر كتبه ، وكذلك الطبرسي وغيرهما من علمائنا ( 2 ) .
وجعل الشيخ الحر هذا التفسير من مآخذ الوسائل واثبات الهداة فراجع .
10 - ومنهم الفيض الكاشاني صاحب تفسيري " الصافي " و " الأصفى "
نقل فيهما مطالب هذا التفسير ، واعتمد عليه ظاهرا .
11 - ومنهم السيد هاشم البحراني صاحب تفسير " البرهان " نقل فيه كل ما
في تفسير العسكري .
12 - ومنهم صاحب تفسير " نور الثقلين " نقل فيه بعض ما في هذا التفسير ، عن
كتاب الاحتجاج وغيره ، فراجع .
13 - ومنهم الحسن سليمان الحلى تلميذ الشهيد الأول صاحب كتاب " المحتضر "
قال فيه ، ومما يدل على رؤية المحتضر النبي وعليا والأئمة عليهم السلام عند الموت ما قد جاء
في تفسير الحسن بن علي العسكري عليهما السلام - ثم نقل عنه الخبرين ، وقال : هذا الحديثان .
هامش
( 1 ) البحار : " 1 / 28 .
( 2 ) وسائل الشيعة : 20 / 59 .