الأرحام وارتكاب معصية ، أو للدراسة وارتكاب محَّرم ) فهنا صور ثلاث :
الف : أن تكون المعصية هي الهدف الأساسي والطاعة هدفاً فرعياً فلا إشكال هنا في وجوب التمام وعدم القصر .
باء : أن تكون الطاعة هدفاً مستقلًا والمعصية هدفاً تابعاً ، فالأحوط هنا الجمع .
جيم : أن تكون الطاعة والمعصية معاً هدفاً مشتركاً بحيث لولا اجتماعهما لم يسافر فلا يبعد هنا وجوب التمام ، وإن كان الجمع أحوط .
سادساً : أن لا يكون ممن بيته معه
السنة الشريفة :
1 - قال الإمام الصادق عليه السلام : " الأعراب « 1 » لا يقصرون وذلك أن منازلهم معهم " . « 2 »
2 - وجاء عن إسحاق بن عمار أنه قال : سألته عن الملاحين والأعراب هل عليهم تقصير ؟ قال : " لا ، بيوتهم معهم " . « 3 »
3 - وجاء في رواية أخرى عن الإمام الباقر عليه السلام حول من لايقصّرون : " . . . والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر . . . " . « 4 »
تفصيل القول :
1 - أن لا يكون ممن لا مسكن معيناً لهم كالبدو الرُحَّل الذين لا يقطنون
هامش
( 1 ) الأعراب : سكان البادية خاصة .
( 2 ) وسائل الشيعة ، ج 5 ، صلاة المسافر ، الباب 11 ، ص 516 ، ح 6 .
( 3 ) المصدر ، ح 5 .
( 4 ) المصدر ، ح 9 .