وقتى مىتوانيم براى اين جامعه استفاده داشته باشيم كه فعلًا اين روش سنتى را بپيمائيم تا اين كه روش بهترى را پيدا كنيم . ما اگر جواهر فهم نباشيم ، مجتهد نيستيم و حق دخالت در فقه نداريم ، ما اگر فرائد شيخ انصارى را با يك دوره خارج نداشته باشيم ، حق اظهارنظر را در اصول نداريم ، ما اگر اسفار صدرالمتألهين را خوب نديده باشيم ، اظهارنظر در فلسفه ، انتقاد از فلسفه ، رد فلسفه و عرفان نداريم ، ما اصلًا بايد بفهميم بعد آن را رد كنيم . جدل چيز بدى است ، و معناى جدل اين است كه حرف خودش را مىخواهد به كرسى بنشاند از هر راهى كه بشود . ابىدردا مىگويد ما داشتيم در دين مجادله مىكرديم كه پيغمبر اكرم رسيد ، غضب كرد ، غضبش به اندازهاى بود كه من مثل اين غضب را تا به حال در پيغمبر نديده بودم ، بعد فرمود نكن ، خسران است ، نكن ضرر به دين مىزند نكنيد جهنم است . بعد هم فرمودند شفيعتان مىشوم به شرطى كه جدال نكنيد ، از خود نقل نگوئيد ، خود بافتههاى خود را كنار بگذاريد ، بعد هم فرمودند : «
اول ما نهاني عن الله سبحانه و تعالي بعد الاوصان الجدال » ؛
بعد از بتپرستى ، اول نهى كه به من شده است ، اول حرامى كه در اسلام آمده است ، جدل است و معناى جدل همين است كه كردهاند ، مواظب باشيد ممكن است از نظر اعتقادى شما
اخلاق در توحيد (فارسى) — صفحة 125
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص١٢٥