نيز وقتى به ايشان عرض مى كرديم كه نصيحتى بكنيد . يا در جلسات اخلاقى يا در جلسات عمومى مى خواستند نصيحتى بكنند ، همين را مى گفتند و مى فرمودند : خود را در محضر خدا بدانيد ، اگر خدا را نمى بينى لااقل اين گونه باش كه بدانى خدا تو را مى بيند .
امام صادق ( ع ) همين را درباره نماز دارد و مى فرمايد : آنگاه كه براى نماز ايستادى ، معنايش اين است كه تودارى خدا را مى بينى اما اگر خدا را نمى بينى لااقل متوجه اين باش كه خدا تو را مى بيند .
يعنى آقاى كاسب ، آقاى تاجر ، همه و همه وقتى كه سر كسب هستى ، توجه به اين داشته باش كه در تمام كارهاى تو حاضر و ناظر است . بنابراين دومين نارسايى قانون اين است كه در جلوت خوب است . براى مثال در خانه بين زن و شوهر بايد تلطف و مهربانى باشد ، هر دو حقوقى دارند كه بايد رعايت كنند . حال يك مرد نا جنسى ، تمام حقوق را رعايت كند ، اما وقتى وارد خانه ميشودبا داد و فحش خانه را تاريك مىكند ، قانون با او چه كار مىتواند بكند ؟ ! اما اى مرد بدان اولين مصيبت تو اين است كه فشار قبر دارى . اين مىتواند براى مرد در خانه مهار كننده باشد . يا خدا نكندزن ، بى عفت باشد . كارش به اينجا مى رسد كه در مقابل شوهر از ماهى ها رو مى گيرد و در دل شوهر عفيف جازده مىشود اما چون به خلوت ميرود ، كار ديگر مىكند . چه قانون و عقل و وجدانى مىتواند او را كنترل كند ؟ تنها عاملى كه ميتواند او را مهار كند « الم يعلم بان الله يرى » است .
نقل مى كنندكه گرانى شد . زن سيده اى وضع معيشتش خيلى بد
عوامل كنترل غرائز در زندگى انسان (فارسى) — صفحة 139
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص١٣٩