تصميم بگيرد كه ده روز يا بيشتر بماند بايد نماز را چهار ركعتى تمام نمايد .
مسأله 1034 - مسافرى كه قصد كرده ده روز در جايى بماند ، اگر در بين نماز چهار ركعتى از قصد خود برگردد ، چنانچه مشغول ركعت سوّم نشده بايد نماز را دو ركعتى تمام نمايد و بقيه نمازهاى خود را هم شكسته بخواند ، و اگر مشغول ركعت سوّم شده نمازش باطل است .
مسأله 1035 - مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلّى بماند ، اگر بيشتر از ده روز در آنجا بماند تا وقتى مسافرت نكرده بايد نمازش را تمام بخواند و لازم نيست دوباره قصد ماندن ده روز كند .
مسأله 1036 - مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلى بماند بايد روزهء واجب را بگيرد و مىتواند روزهء مستحبّى را هم به جا آورد و نافلهء ظهر و عصر را هم بخواند .
مسأله 1037 - مسافرى كه قصد كرده ده روز در جايى بماند ، اگر بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى بخواهد به جايى كه كمتر از چهار فرسخ است برود گرچه چند روزى هم آنجا بماند بايد نمازهاى خود را تمام بخواند .
مسأله 1038 - اگر به خيال اينكه رفقايش مىخواهند ده روز در محلّى بمانند يا به خيال اينكه تا آخر ماه ده روز است قصد كند كه ده روز در آنجا بماند و بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى بفهمد كه آنها قصد نكردهاند يا تا آخر ماه ده روز نيست ، تا مدتى كه در آنجا هست بايد نماز را تمام بخواند .
مسأله 1039 - اگر مسافر سى روز در محلّى بماند و در تمام سى روز در رفتن و ماندن مردّد باشد ، بعد از گذشتن سى روز گرچه مقدار كمى در آنجا بماند بايد نماز را تمام بخواند .
مسأله 1040 - مسافرى كه مىخواهد مثلًا نُه روز در محلّى بماند اگر بعد از آنكه نُه روز ماند بخواهد دوباره يك روز يا بيشتر بماند بايد نماز را شكسته بخواند .
مسأله 1041 - مسافرى كه سى روز مردّد بوده در صورتى بايد نماز را تمام بخواند كه سى روز را در يك جا بماند ، پس اگر مقدارى از آن را در جايى و مقدارى را در جاى ديگر بماند بعد از سى روز هم بايد نماز را شكسته بخواند .
مسأله 1042 - مسافر مىتواند در تمام شهر مكّه و شهر مدينه و شهر كربلا و شهر كوفه نماز را تمام بخواند . و جايى كه اوّل جزو اين شهرها نبوده و بعد افزوده شده يا در آينده مىشود نيز همين حكم را دارد .
رساله توضيح المسائل (پانزدهم 1389ش) (فارسى) — صفحة 169
مساهمون: الشيخ حسين المظاهري
ص١٦٩