10 - يصير العذاب عذباً لفرقة ! ! : ص 346 و 7 و 358 و 355 : « لا يلزم من كان من اهل النار . . ان يكونوا معذبين بها » ! !
11 - جهنم مكانها هو الدنيا : ص 356 .
12 - التناسخ محال لعدم امكان القهقرى من الفعل إلى القوة ، واستحالة انتقال العرض والصورة : ص 2 و 7 .
13 - الصورة واحدة في العالم كالمادة ، لكن الصورة في طريق الاستكمال ولا تبقى بحدّها ، لعدم امكان توارد فاعلين على مادّة واحدة : ص 12 .
14 - البدن الاخروى شبح ظلّى ومنفعل من النفس : ص 18 .
15 - الانسان متحد في النوع في اول الامر ثمّ يختلف بالنوع :
ص 20 .
16 - كل جسم له ربّ النوع حتى في الجماد : ص 24 .
17 - حفظ الشخص بالنفس مع المادة المبهمة : ص 32 .
18 - حرارة الشيخ غريزياً اشدّ من الشابّ ! : ص 55 .
19 - النفس الحسّاسة في الانسان مغائر لما في سائر الحيوانات :
ص 5 .
20 - الاسماء في « علّم الاسماء » هى اسماء اللَّه تعالى وهى معلومة للانسان : ص 61 .
21 - ترتبط الاعتباريات بالحقائق ، قياسيّاً : ص 82 ما قبل السطر الاخر ، و ص 83 س 3 .
22 - موارد جهل ابن سينا وفرقه مع ارسطو : ص 109 .
23 - ادراكنا له تعالى يكون معمولًا بمفاهيم كلّية ذهنيّة وليس ذلك ادراكاً له تعالى حقيقة : ص 123 .
جنبش ذاتى طبيعت (حركت جوهرى) (فارسى) — صفحة 220
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٢٠