كه در آنچه خدا بدان اجازه نداده ، برايشان آيينى بنياد نهادهاند ؟ و اگر فرمان قاطع نبود مسلّماً ميانشان داورى ميشد و براى ستمكاران شكنجهاى پردرد است ، فرمودند : اگر آنچه پيشتر از جانب خداوند در مورد اينان گذشته است ( 1 ) نبود ، قائم ( عليه السلام ) يك تن از آنها را باقى نميگذارد . و دربارهي : وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ، ( 2 ) و كسانى كه روز جزا را باور دارند ، فرمودند : يعنى خروج قائم ( عليه السلام ) [ را باور دارند ] . و نيز در مورد : ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا وَاللهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ، ( 3 ) آنگاه عذرشان جز اين نيست كه ميگويند : به خدا پروردگارمان سوگند كه ما مشرك نبوديم ، فرمودند : مقصود آنها آن است كه به ولايت حضرت امير ( عليه السلام ) مشرك نبوديم . و دربارهي : وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً ، ( 4 ) و بگو : حق آمد و باطل نابود شد . باطل همواره نابودشدنى است ، فرمودند : چون قائم قيام كند دولت باطل از ميان ميرود . » ( 5 ) شيخ صدوق در امالى / 396 مينگارد : « امام صادق ( عليه السلام ) ميفرمودند : لكلّ أُناسٍ دولةٌ يرقُبُونها ودولتُنا فى آخِر الدهرِ يظهرُ هر گروهى از مردم دولتى دارند كه انتظار آن را ميكشند ، ليكن دولت ما در پايان روزگار جلوه خواهد كرد . » ( 6 ) پيشتر نيز گذشت كه حكومت اهلبيت ( عليهم السلام ) استمرار مييابد ، و نه دولتى بعد از آن خواهد بود و نه ظلمي .
فرهنگ موضوعي احاديث امام مهدي ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 347
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٣٤٧
هامش
( 1 ) . علامهى مجلسى در توضيح اين عبارت مينگارد : شايد مقصود از آنچه پيشتر گذشته ، آن باشد كه خداوند اراده نموده در قيامت آنان را عذاب نمايد ، و يا آنكه در نسل آنها مؤمنانى خواهند بود ، و گرنه قائم ( عليه السلام ) همهى آنها را از ميان ميبرد . م
( 2 ) . سورهى معارج / 26
( 3 ) . سورهى انعام / 23
( 4 ) . سورهى اسراء / 81
( 5 ) . و نيز تأويل الآيات 2 / 510 و 540 ، اثبات الهداة 3 / 451 ، البرهان : 2 / 441 و بحار الانوار 24 / 313 و 69 / 268
( 6 ) . و نيز روضة الواعظين 2 / 267 ، اثبات الهداة 3 / 559 و بحار الانوار 51 / 143